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Ne Rigole Pas
Edner Saint-amour Says...
LA SAGESSE Ainsi on peut parler du tigre comme symbole du tigre comme symbole de la cruaute, du lion comme symbole de la force, du guepard comme symbole de la vitesse, de l’agneau comme symbole de la douceur, du chien comme symbole de l’amitie fidele, de la colombe comme symbole de la paix, du pigeon comme symbole de la fidelite amoureuse, de la fourmi comme symbole du grand travailleur, du paon comme symbole de la beaute, de la cigale ou du rossignol comme symbole de l’artiste, de l’aigle comme symbole de la puissance, du bourg comme symbole de l’ignorance, de l’ane comme symbole de la betise, le renard comme symbole de la ruse, du serpent comme symbole de la prudence. Par coincidence, dans le vaudou, la couleuvre Daico par opposition au serpent Cheviecoudaleh est symbole de la vie, de l’intelligence et de la sagesse. Mais le serpent symbolise la nuisance, le mal, a cause de son venin mortel et de la bassesse ou de la platitude a cause de son mouvement de ramper. Nous ignorons les autres symboles nous considerons le serpent comme symbole de la vie, de l’esprit et de la sagesse. Ici nous ne nous contentons pas seulement de symbole, mais ce qui nous est essentiel est de definir la sagesse dans contenu, son essence en rapport avec les pratiques humaines On ne peut definir la sagesse sans faire appel a l’idee de la prudence comme mere de surete. La sagesse oscille entre la prudence et la puissance mais refuse l’exces des deux tendances opposees Pruderie comme prudence La prudence dans le contexte de la doxa qui regit les moeurs, renvoie au monde de la pruderie, de la pudibonderie, de l’obsequiosite marque par un sentiment exagere jusqu’au ridicule. Une sorte de gout obsessionnel pour le conformisme outrancier qui consiste a renier ou aneantir le moi pour se conformer a la dictature de l’autrui selon un altruisme demesure ou excessif. Autrement dit la pruderie est le culte de l’autrui ou d’un altruisme aveugle qui se reconnait dans le monde de la politesse excessive, de la honte, du gene, de la chastete, de la decence, de la pudeur outree, de la delicatesse exageree. Autant dire, un monde de begueules, de prudes, de pudibonds qui jouent la sainte nitouche dont le destin, leur conduite, leur comportement, se reglent au gre de l’humeur d’autrui. On ne trouve pas la sagesse dans cette pente extrapolation. Mais la sagesse repugne aussi a la tendance excessive opposee de l’impudeur, de la blessure, de l’attentat, du viol, de l’exhibitionnisme, du cynisme, de l’egoisme. La reserve ou la retenue dans le contexte de la sagesse renvoie a la ponderation, `a la moderation, a la balance a la recherche d’un point d’equilibre. Autrement dit la sagesse s’abstient de toute polarisation tant vers le defaut comme la privation, l’inanition, l’aneantissement de soi, tant vers le l’exces comme l’obsession, l’exageration, l’extrapolation, la demesure Sagesse comme prudence Le monde de la sagesse renvoie non a des moeurs mais a une attitude de l’esprit eclairee de l’esprit qui consiste a reflechir sur les consequences des actes humains et a prendre des dispositions consequentes pour eviter les erreurs, les dommages et les malheurs par le moyen de la moderation, de la ponderation, de la modestie dans l’optique de la balance ou de l’equilibre des choses pour atteindre l’harmonie et le bonheur. Sans etre regi par la loi de l’inertie, la sagesse reconnait le mouvement ou l’evolution des choses mais tout en s’abstenant de toute contraction synonyme d’implosion ou toute expansion synonyme d’explosion. L’exces en tout nuit, la moderation a toujours meilleur gout La sagesse refuse l’anticonformisme du moi qui se reconnait dans l’egoisme, l’egocentrisme ou le narcissisme et l’extraconformisme qui se souscrit dans la logique de la dictature de l’altruisme, le culte de l’autrui. La sagesse exige l’equilibre entre le moi et l’autrui dans une cohabitation pacifique, selon une coexistence harmonieuse par le moyen de la moderation et le principe de la relativite par opposition a la position absolue, source de toute demesure Puissance et sagesse La puissance est le couronnement de l’exaltation de la volonte et du moi comme souverain, autorite souveraine comme chef acculant l’autrui a l’obeissance comme sujet. Ce couronnement de l’exaltation de la volonte peut se faire dans l’ignorance de la volonte de l’autrui voire a son detriment. Il suffit que regne l’opposition autorite du chef et obeissance du sujet La sagesse n’est pas a ce point aveugle, elle s’inscrit dans la maitrise de soi dans le respect de la volonte de l’autrui non pas pour accoucher une domination mais une fraternite entre sujet et chef dans une atmosphere de confiance, de securite, de serenite, de dialogue et de paix. La ou la puissance touche a la demesure, la sagesse rappelle a la moderation. La ou la puissance prescrit la domination, la suprematie, la superiorite, la sagesse rappelle a la fraternite democratique, au droit a l’egalite entre tous et a la liberte pour tous. Tout depend de ce qui vous motive dans la vie, a savoir l’intention qui se cache derriere votre tete, en fouillant dans le monde surnaturel a la recherche d’un etre supreme, 1) vous pouvez deboucher sur le pouvoir de la force quitte a detruire les autres ou vous detruire vous-memes, 2)vous pouvez par contre deboucher sur la sagesse de l’esprit. Sachiez bien le pouvoir guide par la force veut diviser pour regner en vertu de l’opposition de l’obeissance du sujet et de l’autorite du chef alors que la sagesse veut unir pour regner car sa quete tend vers la harmonie fraternelle. Le pouvoir est une capacite egoiste, analytique au service de notre existence humaine plurielle. La sagesse est une faculte altruiste et synthetique au service de notre essence humaine universelle. A vous de decider, de faire le bon choix. Suivez votre chemin a bon port en prenant compte les principes internes qui regissent l’ordre des choses. On ne peut juger une chose que sur la base des principes internes qui la regissent. La mise en rapport du principe et de la pratique est recommandee pour deceler la coherence de la pratique engagee a savoir si elle est normale ou formelle, ou anarchique ou deraillee. L’extrapolation des principes entraine la dictature et l’extrapolation de la pratique entraine l’anarchie. En tout cas si le resultat de nos actions entraine des dommages il y a lieu de remettre en question votre pratique, votre maniere de faire a savoir si elle n’ecarte pas de la voie de la sagesse. Toutefois la puissance ou le pouvoir n’est l’antithese absolue de la sagesse. Elle peut recouper la sagesse dans le point d’intersection de l’art de la conquete et surtout de la conservation du pouvoir. Le politicien sage doit pouvoir doit etre a meme de garder le pouvoir selon la duree du mandat qui lui est assigne legalement en se donnant les strategies indispensables a la conservation du pouvoir, faute de quoi pas de sagesse Cette ample definition du mot sagesse doit pouvoir nous indiquer si la politique haitienne est inspiree par la sagesse. Si la politique dans son sens large peut se definir comme 1) But ou projet de societe, 2) Moyen ou action pour atteindre le but vise 3) Resultat ou fin : echec ou reussite, alors peut considerer 3 occupations par des forces etrangeres, 31 renversement de gouvernements ou chefs d'etat, 21 chasses, 23 exil, 7 demissions, 3 assassinats comme reussite ou echec, avec le passage d'environ 17 consitutions, de 1804 a 2004. On peut consulter 1) Occupation Militaire americaine1915-1934 31 renversements de chefs d’etat, 21 chasses, 23 exile, 3 assassinats, 7 demissionnes, 10 Mandats acheves, 8 morts au pouvoir, 3 occupations etrangeres HAITI : HISTOIRE, POUVOIR et constitution Crise et Chute du pouvoir en Haiti Les Mandats acheves au pouvoir Les Presidents morts au pouvoir Occupation etrangere d’Haiti 31 renversements de chefs d’etat, 21 chasses, 23 exile, 3 assassinats, 7 demissionnes, 10 Mandats acheves, 8 morts au pouvoir, 3 occupations etrangeres De 1804-2004 sur un total de 49 chefs d’Etats ou de gouvernements, on enregistre : Autrement dit en proportions en termes d’instabilite: 144, 88 la part totale de stabilite. Moyenne d’instabilite 20, 17% selon une tendance instable a 16, 09% par rapport a la moyenne ou 144, 88% par rapport a l’ensemble total des elements instables HAITI, LOI ET CONSTITUTIONS A) La Constitution de 1801 de Toussaint Louverture Edner Saint Amour HAITI, MAISON COULEE Un jour tous ensemble animes d’une meme volonte Nous avons decide de construire la maison appelee HAITI Et cela remonte a 1804 au prix de grand sacrifice de la vie Dans un cri de la liberte ou la mort selon un advienne que pourra La Maison D’HAITI en tole est construite et nous en etions fiers et rejouis Malheureusement depuis le 17 octobre 1806 peu apres l’independance Le culte de l’ego dans la quete de l’Avoir pour la consecration de la jouissance Detourne notre attention des soins necessaires a la maison pour la proteger Non seulement le temps a fait sa part dans le processus de l’usure, du vieillissement Mais encore notre insouciante demission ajoute a l’intemperie pour causer le malheur Nous sommes rendus a une maison usee, vetuste, abimee aux toles coules Une maison non resistante a la pluie, au vent comme au soleil Comme toutes les pieces sont balayees par la pluie et le soleil A l’interieur une eternelle lutte entre tous les residants s’engagent Une lutte pour le sec et l’ombre, une guerre de l’espace Oui! L’eternelle guerre pour la place a l’ombre et au sec de trous contre tous Helas! La place heureuse a le destin de la chaise musicale Aujourd’hui Jean est a l’ombre au sec dans la maison Demain il est bouscule par Joseph qui s’empare de sa place La bousculade devient la seule loi qui regit la vie a l’interieur de la maison Mais quant on reflechit sur les vraies causes de la bousculade interminable On finit par voir que c’est une chose provoquee, non necessaire voir sterile Si nous avions choisi de construire la Maison HAITI, le premier janvier 1804 Par la force de notre propre volonte en couvrant le toit garni de toles Au lieu de renverser tout a l’interieur, tables, chaises et lits Dans une lutte feroce au quotidien pour la place a l’ombre au sec Pourquoi ne pas acheter des toles pour recouvrir la maison Afin qu’il y ait assez de places disponibles a tous pour vivre en paix Non on ne veut point plus travailler a la recouverture de la Perle On prefere sombrer dans l’envie obsessionnelle de la convoitise de place Qui nous transforme en un eternel predateur, obese d’avarice, fou de force Qui transforme du meme coup la Perle des Antilles en Peronnelle des Antilles Pour renverser la tendance regressive du passage de la Perle a la Peronnelle Et nous engager dans la voie progressive du passage de la Peronnelle a la Perle Il faut nous divorcer avec l’eternel combat fratricide pour la place au sec a l’ombre En engageant un coumbit general de l’achat de tole pour recouvrir la Maison Haiti 27 mars 2010 Edner SaintAmour
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