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Edner Saint-amour says:

Re: Mentor Des Antilles Et Modernite

Qu’est ce que la poesie

La poesie comme beaute

La cle pour comprendre et aimer la poesie c’est la poesie elle-meme.

En effet selon Gaston Bachelard : Le poete est celui qui a le pouvoir de declencher le reveil de l’emotion poetique dans l’ame du lecteur.

Selon Paul Eluard : le poete plus que celui qui inspire que celui qui est inspire.

En realite, tout le monde peut ressentir une emotion poetique.

Mais comme les images assez fortes pour reveiller notre instinct poetique ne se presente pas constamment devant nous, le poete s’en charge.

Le poete a donc pour mission celle de multiplier en nous les moments d’emotions intenses que nous vivons quand nous prenons conscience de la beaute autour de nous. Le poete s’efforce de reveiller le poete endormi.

Il nous empeche de perdre conscience de la beaute du monde.

Ce qui est fort important.

La beaute est l’art pur. Elle est ce qui nous console de vivre.

Poesie comme langage du corps
La poesie est aussi un jeu de langage.

Pour exprimer la beaute le poete utilise les mots, les sonorites, le rythme, la rime ; des phrases qui nous font rire et nous procurent des emotions.

La poesie est donc tres sensuelle.

Le poete, bien loin d’habiter les nuages, est l’etre qui vit le plus pres de ses corps, de ses sens. Le poete utilise davantage de sens que d’intellect.

Comme dit le Eluard : le poete est un professeur des sens qui nous apprend a ressentir.

Il est facile de decouvrir, en lisant les poetes, que constamment ils regardent, ecoutent, sentent, touchent et goutent.

Poesie comme outil de memoire
La poesie avait servi de support a la memoire des hommes.

Une sorte de langage, outil pour les aider a retenir les textes precieux qu’ils desiraient conserver dans leur memoire.

En effet, la repetition des sons, la rime, le rythme de la poesie aident a graver dans l’esprit les mots. Il est plus facile de retenir un texte poetique qu’un texte en prose.

Avant l’invention de l’ecriture, la poesie etait le seul vehicule pour aider la memoire des hommes a transmettre des connaissances essentielles d’une generation a l’autre.

Le langage oral, contrairement au langage ecrit, conserve la parole vivante.

C’est pourquoi la poesie est souvent symbolisee par l’oiseau Phenix qui renait constamment de ses cendres.

Poesie comme charme et seduction
Aussi bien pour exprimer la beaute que contient le monde que pour impregner la memoire et lui faire porter jusqu’a nous les merveilleuses histoires du passe, la poesie a utilise la seduction.

Ce charme et cette seduction sont symbolises par l’un des plus celebres personnages dont elle a transmis : Orphee, considere comme le premier poete du monde.

Poete du cithare qui charmait par ses paroles les hommes, les femmes, les animaux, les plantes et meme les pierres aussi bien que les dieux.

Sa femme Eurypide, etant morte a la suite d’une morsure de serpent, Orphee descend aux enfers pour convaincre les dieux de lui rendre son epouse bien aimee.

Touches, les dieux consentirent a la lui rendre.

Mais comme Orphee ne tint pas parole aux promesses que lui avaient faites les dieux, elle perdit Eurypide.

Orphee revit dans chaque poete et son histoire symbolise toute la poesie.

Elle symbolise le pouvoir que donne la poesie sur la mort. La poesie et l’amour etant seuls capables de vaincre la mort. Comme Orphee le poete essaie de vaincre la mort en l’affrontant avec ses paroles.

Comme Orphee tous les poetes de tous les temps ont essaye de vaincre leur peur de la mort en la nommant.

Voyance
Le poete donc, bien loin de vivre dans les nuages est plus pres que personne de la realite.

Sa conscience des choses qui l’entourent est plus vive que chez la moyenne des autres hommes.

Les grands poetes ont tous interroge dans leurs oeuvres la vie et la mort. Ce qui a conduit la plupart a parler de voyance.

D’apres le poete allemand Achin Von : le poete est celui qui a acces a un autre monde.

Un autre poete a ecrit que la poesie contient les souvenirs de ceux qui se reveillerent en esprit des reves qui avaient amenes ici bas. Gerard de Nerval ecrit : seul le poete peut franchir ce seuil qui separe la vie reelle d’une autre vie..

Surrealisme
Cette idee de poete voyant et d’art anticipateur a conduit au surrealisme et a l’ecriture automatique.

Si l’art est anticipateur et le poete voyant, ce n’etait donc pas l’esprit du poete qui s’exprimait a travers la poesie, mais plutot son subconscient.

Cela proclamait que la poesie pouvait etre faite par tous puisque chacun a acces a son subconscient.

Les poetes surrealistes croyaient pouvoir ainsi inventer un nouveau langage, changer le langage et par la changer le monde.

La pratique de l’ecriture automatique pouvait conduire l’esprit aux hallucinations et a la folie.

Realisant que cette methode d’ecriture produisait le plus souvent une poesie artificielle et depourvue d’emotion, les poetes abandonnerent ces pratiques pour revenir a l’ecoute de l’inspiration veritable.

C'est-a-dire quand l’esprit lucide controle l’apport du subconscient et l’integre a sa pensee et a ses emotions.

La poesie comme image
La poesie moderne nous parle en image.

L’image est avant tout une creation pure de l’esprit.

Selon Bachelard l’image est avant la pensee.

Elle vient de la conscience et le poete moderne ecrit en etroite relation avec son monde interieur.

Il relie ensemble plusieurs images de la realites pour en faire jaillir une nouvelle qui seduit, plus par l’emotion qu’elle degage que par le savoir.

Le poete peint avec les images exactes de la realite.

Il utilise le plus haut pouvoir du langage : montrer.

Conclusion
Le poete est un reveur eveille qui parvient a nous donner une vision exacte du monde et des images qui s’y trouvent.

Car notre education et notre usure de vivre finissent par nous voiler la realite.

A force de les regarder nous ne voyons pas les choses telles qu’elles sont, nous les voyons telles que nous pensons qu’elles sont. Le poete nous rend notre regard d’enfant.

L’homme a invente le langage pour decrire avec des mots les images de ce qu’il voyait.

Le poete fait l’operation inverse : il utilise les mots pour repeindre les images exactes.

La poesie comme le dit Octavio Paz, c’est les paroles eparses du reel..

La vraie poesie doit donc etre capable de frayer son chemin toute seule jusqu’a notre coeur pour y empecher nos emotions de se dessecher, en ravivant en nous les images de la beaute du monde

POESIE COMME DIALOGUE
La poesie est un dialogue avec les merveilles de la nature.

Notre ame se laisse bercer a sa guise par l’eau, la mer, la riviere, le lac, le soleil, la lune, les etoiles, l’arc-en-ciel, la foudre, l’eclaire, l’orage, le tonnerre, la terre, la prairie, le vallon, la foret, la neige, le volcan; la beaute de la femme; tout qui seduit, attire, emerveille, surprend ou etonne.

Le coeur en parle a loisir.

La poesie est un veritable mode de communication entre deux mondes, celui de l’ame humaine et de la nature.

Elle est aussi une forme de celebration des merveilles de la nature qu’on chante en les transformant en pieces d’art. La poesie est aussi la manifestation de nos sens et de notre esprit.

Une attitude capitale que doit avoir tout poete consiste a concentrer son energie davantage sur l’art, c’est-a-dire sur l’oeuvre creee ou a creer.

En mille facons, la poesie ne demeure pas moins un outil de compensation dans differents domaines.

Elle donne au poete la sensation de l’accomplissement de quelque chose de beau. La beaute a travers l’art est l’ideal capital que doit rechercher ou partager le poete.

La recherche de la forme et surtout du contenu a travers le continent infini de l’art ou de la poesie, peut etre diverse.

Car elle varie de poete en poete.

A travers son oeuvre d’art, certains poetes recherchent la beaute des rimes ou de la mesure alors que d’autres recherchent la beaute du rythme, du son. Tout depend de la nature de ce qui attire le poete, de ce qu’il veut mettre en relief.

Enfin, la poesie est la mise en forme en art de ce qui attire le poete.

Une muse est la forme deifiee des merveilles de la nature, qui dans la tradition poetique inspire les poetes.

CCONCEPTION DE LA POESIE
Par ailleurs, la poesie, entendue dans son sens large, peut etre definie.

Elle est une forme d’ecriture renvoyant a trois choses : 1) image 2) precision 3) confusion.

Poesie comme image
Une image par laquelle nous nous representons la realite; comme dans un phenomene optique ou l’on parle d’objet et d’image, d’une personne et de sa photo.

Poesie comme precision
L’image dont nous nous servons pour nous representer la realite, pour etre comprise, doit manifester une certaine clarte ou precision par opposition a ce qui est vague.

Si tout est vague, la comprehension se revelera impossible.

Les regles de grammaire de la langue dans laquelle la poesie s’ecrit rend possible la comprehension.

La poesie comme precision, outre qu’il connote l’idee de definition( idee, sujet, titre, theme, strophe), mais aussi elle connote l’idee de regle de grammaire, du style.

Autant dire que c’est l’application des regles de grammaire et la maniere de l’application de ces regles qui rendent precise une piece de poesie.

Poesie comme confusion
Si tout ne doit pas etre vague, tout non plus ne doit etre precis.

A travers l’ecriture, certaines choses sont restees cachees ou diffuses ou confuses que le lecteur remontera a partir d’un minimum d’abstraction pour en saisir le sens. La poesie comme confusion renvoie a la diffusion, au cache, a l’ombre.

C’est parfois le cote confus qui fait la richesse de la poesie.

La confusion est la marque du genie du poete a travers ses tours d’esprit.

Cependant tout ne doit pas etre confus dans une piece de poesie sinon la comprehension se revelera impossible.

Sur l’imagination
Chez un poete l’imagination joue un role essentiel voire de premier plan. Selon le micro robert, l’imagination est la faculte que possede l’esprit de se representer des images, ou d’evoquer les images d’objets deja percus.

Ou encore, faculte de former des images d’objets qu’on n’a pas percus ou de faire des combinaisons nouvelles d’images ou d’idee(imagination creatrice)Dans le guide de formation personnelle, Malebranche definit l’imagination comme etant la folle du logis.

Sans doute apres l’analyse des gens tres riches de pensee de toutes sortes et surtout d’illusions qu’il retient l’image devenus classique pour signaler les deviations ou les exces.

D’apres le guide de formation personnelle, l’imagination peut etre simplement reproductrice en se bornant a n’etre qu’un copie de la realite..Mais elle peut etre aussi creatrice c-a-d composer du nouveau avec des elements plus anciens assembles autrement, c-a-d d’une maniere originale..

L’artisan qui, le premier, a eu l’idee d’adapter un moteur a explosion, nouvellement invente, a une voiture a chevaux.

Le moteur, d’une part, la voiture, a chevaux, de l, autre, etaient des realites que l’imagination reproductrice pouvait fort bien retrouver separement.

Mais il fallait que l’imagination devint creatrice pour que cet assemblage nouveau fut execute.

L’education de l’imagination consiste a la developper, de maniere que, de reproductrice, elle devienne creatrice.

Or de toute facon, elle ne cree rien dans le sens absolu du mot, c-a-d elle ne fait pas quelque chose avec rien..

mais elle a pris des elements existants,, les assembles grace a la raison, et en fait quelque chose de nouveau, une sorte de creation.

Il s’agissait s’assembler, sous la direction de la raison, ce qui ne l’avait jamais ete.

L’imagination ne se borne pas a grouper d’une facon nouvelle les idees qui lui viennent du monde sensible..

Je represente par exemple, la liberte, la bonte, la justice, la perfection.

Or ces choses-la ne nous sont pas connues par l’intermediaire des sens car je n, ai jamais vu la liberte ou la bonte et je N, ai jamais ete temoin d’un acte absolument parfait..

Je concois ce que peut etre une vie parfaite, un ecrit parfait, mais je ne puis realiser ni l’un ni l’autre, et si ces notions sont fournies par l’imagination, il faut que celle-ci les ait puisees ailleurs que dans les donnees des sens, a une source d’information que les uns appellent intuition, les autres inspiration.

Ainsi nous avons raison de rechercher les stimulants de notre imagination ailleurs que dans la contemplation des choses materielles.

Agir avec imagination mais sans raison peut aboutir a des exces a travers lesquels nous courons le risque de faire des projets irrealisables parce que concus par un esprit qui meconnait la realite des faits avec leur rythme et leurs lois, oublie les imperfections et les exigences de la nature humaine et ignore les conditions pratiques de la vie.
Nous ne voulons certes pas contester la legitimite du besoin qui nous pousse parfois a sortir du reel, ou plutot de ce qui est materiel.

cette evasion est utile, necessaire voire indispensable..

Il faut que nous ayons au moins de temps en temps des envolees devant les choses sublimes.

Il faut que nous regardions plus loin que la prison ou nous nous sommes enfermes..

Le detenu qui apercoit un peu de ciel bleu a travers les barreaux de sa cellule, et dans le ciel un oiseau qui vole en liberte, eprouve sans doute la nostalgie de l’espace et du grand air, mais il recoit en meme temps un renouveau de courage et d’esperance.

L’imagination nous rend au contraire, les plus grands services, sans nous isoler du reel, elle nous eleve jusqu’a l’ideal..

Nous devrions avoir constamment les pieds sur la terre et la tete au ciel..

L’imagination ne doit simplement nous soulever, elle doit nous grandir

Versification
D’apres Breton deux formes d’_expression echappent a la raison : recit de reves et l’ecriture automatique.

Les phrases qui viennent a l’esprit spontanement parviennent mal a se soustraire a la logique normative et au sens esthetique.

Cependant, le romantisme recuse ce dogme afin de faciliter la transparence de la relation entre le sujet et le monde.

Pour le romantique le poete ne doit avoir qu’un modele la nature et qu’un guide la verite.

Versification
Est la technique du vers regulier, c’est-a-dire conforme aux regles de la versification traditionnelle qui comporte : rime, rythme et metre; par opposition au vers libre qui est non rime et irregulier.

C’est aussi la technique propre a un poete.

Elle peut determiner aussi l’ensemble des regles de la versification dont metrique, prosodie.

Vers
Est un fragment d’enonce formant une unite rythmique definie par des regles concernant la longueur, l’accentuation ou le nombre de syllabes.

Les vers peuvent etre 1) reguliers qui suivent les regles de la versification traditionnelle ou 2) libres qui n’ont ni rimes ni ponctuation, ni le meme nombre de syllabes, ni meme la majuscule au debut..

Les vers se divisent en deux grands groupes : les vers impers qui sont monosyllabe(1),trisyllabe(2), tentasyllabe(3),heptasyllabe(9), tendecasyllabe (11) et les vers pairs qui sont Alexandrin (12), decasyllabe(10), octosyllabe(, hexasyllabe(6), Tetrasyllabe (4), disyallabe(2).

Rime
Est la repetition d’un meme son a la fin de deux vers au moins.

Autrement dit, c’est la disposition de sons identiques a la finale de mots places a la fin de deux plusieurs vers. Elle est riche quand elle comprend au moins une voyelle et sa consonne d’appui comme (image, hommage).

Les rimes de a-a-b-b sont dites plates et celles de formes a-b-a-b sont dites croisees.

Une rime est dite feminine ou masculine selon qu’elle se termine par un e muet ou non. La comporte trois fonctions principales qui sont : rythmique, structurante, semantique.

La qualite de la rime peut etre : riche, pauvre ou semantique.

Il existe differents genres de rimes.

Rime double, leonine, rime couronnee, rime batelee, rime brisee, rime annexee, rime fratrisee, rime serree, rime biocatz.

Rythme
Retour a intervalles egaux ou calcules d’un repere constant (geste repete, rime).

Alternance de temps.

C’est le mouvement du discours regle par la metrique ou la repartition des accents.

Mesure/metre
Division de la duree musicale en parties egales, cadence, mouvement, rythme.

C’est aussi le type de vers d’apres le nombre de syllabes et la coupe.

Le metre est l’element de mesure des vers grecs et latins.

Structure du vers, mesure.

Pied
Unite rythmique constituee par un groupement de syllabes d’une valeur determinee (quantite, accentuation)

Metrique
Etude de la versification fondee sur l’emploi des metres, systeme de versification.

Hemistiche
moitie d’un vers, partage par une cesure.

Cette cesure.

Rime interieure a l’hemistiche

Cesure
Repos a l’interieur d’un vers apres une syllabe accentuee.

Coupe

Couplet
Chacune des parties d’une chanson comprenant generalement un meme nombre de vers et separees par le refrain.

Stance- Strophe- Refrain

Coupe
Legere pause

Prosodie
Duree, melodie et rythme des voyelles d’un poeme.

Les regles poetiques concernant les voyelles..

Stance
Strophe- poeme compose d’une suite de strophes lyriques d’inspiration grave

Strophe
ensemble coherent forme par plusieurs vers, avec une disposition determinee de metres et de rimes.

Groupe de vers.

Quatrain
Strophe de quatre vers

Tercet
Couplet, strophe de trois vers

Poeme
est un texte generalement ecrit en vers qui suscite des emotions, a l’aide d’images, de sonorites.

Ouvrage de poesie en vers ou en prose rythme tels que ballade, elegie, epopee, fable, sonnet.

Epopee
Long poeme, ou recit de style eleve ou la legende se mele a l’histoire pour celebrer un heros un Heros ou un grand fait

Geste
Ensemble des poemes epiques du moyen age, relatant les exploits d’un heros..

Mouvement du corps(surtout des bras, des mains, de la tete), revelant un etat d’esprit ou visant a exprimer, a executer quelque chose.

Attitude, mouvement.

Dithyrambique
Eloge dithyrambique, emphatique, panegyrique,.

Poesie
Art du langage, visant a exprimer ou suggerer quelque chose, par le rythme(surtout le vers), l’harmonie et l’image par opposition a la prose etant la forme ordinaire du discours oral ou ecrit ou encore maniere de s’exprimer qui n’est pas soumis a aucune des regles de la versification..

C’est aussi la prosodie, la versification..

Caractere de ce qui reveille l’emotion poetique, la beaute.

Manquer de poesie signifie etre terre a terre ou prosaique.

Notons que la poesie didactique est lie a l, enseignement scientifique ou le poete manifeste une foi indefectible dans la connaissance comme dans leur capacite a l’apprehender et a la transmettre.

La poesie didactique repose sur l’appetit de connaissance, le gout des idees et l’attrait pour la nature alors que la poesie gnomique repose sur des adages, des maximes, des preceptes ethiques.

Poete
Celui qui fait de la poesie : Aede, Barde, Chantre, Rapsode, Troubadour, Trouvere.D’apres Apollinaire, on peut etre poete dans tous les domaines

Figures du style du poete
Les figures de style sont abondamment utilises en poesie.

Elles apportent de la variete a l’_expression et l’enrichissement d’images.

Les poetes utilisent beaucoup la comparaison, la metaphore, la periphrase et l’antithese

Champ lexical
Ensemble de mots qui se rapportent a un meme theme, un mot, une realite.

Le champ lexical du bruit est par exemple, en branle, racler, grincement, rumeurs, sifflement, vacarme, clapotis,

Prose
Forme ordinaire du discours oral ou ecrit, maniere de s’exprimer qui n’est soumise a aucune des regles de la versification.

Prosaique
Qui manque d’ideal, de noblesse, commun, plat. Mener une vie prosaique.

C’est un homme prosaique, terre a terre.

Le prosaisme de la vie quotidienne.

Prosateur
auteur qui ecrit en prose

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edner Saint-amour

Le Romantisme positif

Dans l’espace de mon temps libre j’ai toujours trouve qu’il est amusant d’ecrire des pages de poesie.

Mais il arrive un moment qu’il me vient a l’esprit de me questionner sur l’acte d’ecrire a savoir pourquoi j’ai ecrit et quelle est la valeur de ce que j’ai ecrit.

C’est a ce moment que je me suis resolu de donner un but a mon ecriture afin de lui donner un certain relief.

Il s’agit de comprendre et de se divertir, c’est-a-dire comprendre en se divertissant.

Mais comment parvenir a divertir les gens quand certains se complaisent au malheur alors que d’autres se complaisent au bonheur.

Dans cette alternative, j’ai opte pour le bonheur vu les consequences qui peuvent s’en suivre.

C’est par la que ma poesie peut etre utile si les lecteurs se donnent soin de comprendre ce qui importe a travers ma poesie.

Cette prise de position en faveur du bonheur marque une rupture avec la tendance fataliste de certains poetes qui se font des prophetes du malheur.

Dans la tentative de definir la poesie, un auteur a ecrit : La poesie est impossible dans un contexte mecaniste ou le corps est moins le signe de l'ame que l'instrument de la volonte et ou l'univers dans son ensemble n'est qu'une gigantesque machine.

« La poesie est le mode d'expression qui convient le mieux a la connaissance des choses essentielles: l'amour, la mort, Dieu, la joie, le malheur.

Chez les Grecs et les Romains de l'antiquite, savoir et sentir etaient indissociables
En tant que poete la poesie romantique m’interesse tout particulierement parce que c’est le type de poesie qui s’adresse a l’ame. Le romantisme c’est l’expression et la confession par excellence de l’ame qui s’exhibe.

Mais le lyrisme en tant qu’expression de l’emotion a deux versants.

1) Les emotions negatives telles que peine, douleur, souci, melancolie, tristesse, chagrin, colere s’orientent vers le malheur ou la fatalite.

Grace au developpement de la psychologie, on connait les effets nocifs des emotions negatives sur le corps et l’esprit, sur la sante mentale et physique.

Beaucoup de poetes qui ont emprunte la voie du malheur en mobilisant leurs emotions negatives meurent jeunes.

On sait que grace au progres de la medecine, que les emotions negatives sont comme un poison pour l’individu.

Elles affectent notre systeme immunitaire en l’affaiblissant au point de devenir tres vulnerable aux attaques des bacteries, des microbes ou des virus.

La fatalite est une ruine pour l’individu.

C’est une tendance par laquelle l’homme vieillit.

Chaque jour de tristesse est un jour qui se soustrait de la vie. Donc on peut parler d’un romantisme negatif.

2) Les emotions positives telles que joie, allegresse, felicite, gaiete s’orientent vers le bonheur.

Si les emotions negatives demeurent un poison pour l’individu, les emotions positives c’est comme l’hygiene mentale et physique qui ravive ou renforce le systeme immunitaire.

Un sourire est tres positif pour la sante mentale.

On est plus optimiste, plus confiant face a la vie et cela a un effet positif sur l’individu.

La mobilisation de nos emotions positives nous permet de rester jeune.

On vit avec plus d’espoir.

Ainsi on devient plus courageux devant les epreuves de la vie. Chaque jour de sourire, est un jour qui s’ajoute a la vie. La on peut parler d’un romantisme positif.

N.B. je ne suis pas contre le fait d’ecrire un poeme qui porte l’empreinte du malheur, mais contre le fait de se positionner en faveur du malheur.

Je suis contre le fait d’adopter une attitude fataliste dont les consequences sont bien nefastes pour l’individu.

Je peux comprendre la situation qui rend un individu triste, mais pas le desir d’epouser la tristesse, la melancolie, de la faire sienne.

Il faut l’assimiler sans etre assimile par elle. Il faut comprendre la tristesse, sans qu’elle nous comprenne.

A l’occasion de la mort d’un proche, par exemple, on peut ecrire sur le malheur, mais il faut que l’esprit du malheur ne nous possede pas, n’a pas le dessus sur le cours de notre vie, de notre destinee.

Le romantisme negatif s’annonce avec Jean Jacques Rousseau pour se generaliser notamment avec Alphonse de Lamartine, Victor Hugo et Alfred de Musset.

Dans une ode tiree du cantique d’Ezechias pour une personne convalescente

Rousseau a ecrit :

J’ai vu mes tristes journees
decliner vers leur penchant,
au midi de mes annees
je touchais a mon couchant

Mon dernier soleil se leve
et votre souffle m’enleve
de la terre des vivants
comme la feuille sechee
qui de sa tige arrachee
devient le jouet des vents

Ainsi des cris et d’alarmes
mon mal semblait se nourrir
et mes yeux noyes de larmes
etaient lasses de s’ouvrir

Dans l’isolement Lamartine a ecrit :
De colline en colline, en vain portant ma vue
du sud a l’aquilon, de l’aurore au couchant
je parcours tous les points de l’immense etendue
et je dis : nulle part le bonheur ne m’attend

Quand je parcourrais le suivre en sa vaste carriere
mes yeux verraient le vide et les deserts;
je ne desire rien de tout ce qu’il eclaire
je ne demande rien a l’immense univers

Quand la feuille des bois tombe dans la prairie
le vent du soir s’eleve et l’arrache aux vallons
et moi, je suis semblable a la feuille fletrie :
emportez moi comme elle, orageux aquilons.

Dans le Vallon Lamartine ecrit
Mon coeur lasse de tout meme de l’esperance
n’ira plus de ses voeux importuner le sort;
pretez moi seulement, vallon de mon enfance
un asile d’un jour pour attendre la mort

Dans Tristesse d’olympio Victor Hugo a ecrit
O douleur!j’ai voulu, moi dont l’ame est troublee
savoir si l’urne encor conservait la liqueur
et voir ce qu’avait fait cette heureuse vallee
de tout ce que j’avais laisse la de mon coeur

Dans Veni, Vidi, Vixi
J’ai bien assez vecu, puisque dans mes douleurs
je marche, sans trouver de bras qui me secourent
puisque je ris a peine aux enfants qui m’entourent
puisque je ne suis plus rejoui par les fleurs

Puisqu’au printemps, quand Dieu met la nature en fete
J’assiste, esprit sans joie, a ce splendide amour
puisque je suis a l’heure ou l’homme fuit le jour
Helas!

et sent de tout la tristesse secrete

O seigneur!

ouvrez les portes de la nuit
afin que je m’en aille et que je disparaisse

Alfred de Musset dans L’heure de la mort

L’heure de ma mort, depuis dix huit mois
de tous les cotes sonne a mes oreilles
Depuis dix huit mois d’ennuis et de veilles
partout je la sens, partout je la vois

Plus je me debats contre ma misere
plus s’eveille en moi l’instinct du malheur
et des que fais un pas sur terre
je sens tout a coup s’arreter mon coeur

Ma force a lutter s’use et se prodigue
jusqu’a mon repos, tout est un combat
Et comme un coursier brise de fatigue
mon courage s’eteint, chancelle et s’abat

Quel que soit le souci que ta jeunesse endure
laisse la s’elargir cette sainte blessure
que les noirs seraphins t’ont faite au fond du coeur
rien ne nous rend si grand qu’une grande douleur.

Mes ecrits se situent dans le souci d’aviser les poetes et les lecteurs sur les consequences du romantisme negatif ou positif qu’il fait. Je ne peux pas forcer quelqu’un qui souffre d’etre heureux.

Mais du moins il faut esperer, l’espoir fait vivre.

Si le romantisme negatif est associe a la crise d’existence, au mal de vivre, le romantisme positif peut nous porter a nous sentir bien dans notre peau. Savoir rester d’une ame forte, courageuse et jeune est l’un des buts que je vise a travers mes ecrits qui invitent le poete a cesser de se faire complice de la mort, de la fatalite, du malheur pour se faire complice de la vie devant laquelle il reste confiant.

Contre la fatalite
Je ne crois pas que la foi dans la souffrance
contribue a garantir une meilleure existence
La croyance dans la fatalite est une ruine
vers laquelle le train de la vie s’achemine

Je ne crois pas que la foi dans la melancolie
contribue a garantir un meilleure vie
La croyance dans la fatalite est une ruine
vers laquelle le train de la vie s’achemine

Je ne crois pas que la foi dans la douleur
contribue a garantir des moments de bonheur
La croyance dans la fatalite est une ruine
vers laquelle le train de la vie s’achemine

Je ne crois pas que la foi dans la tristesse
nous promet l’asile dans une forteresse
La croyance dans la fatalite est une ruine
vers laquelle le train de la vie s’achemine

Monter abord de la barque du malheur
ne promet pas de passer de meilleures heures
se confier se livrer aux etreintes de la mort
ne promet pas de garantir un meilleur sort

Je crois que les emotions negatives
se mouvant toujours sur des notes plaintives
diminue la longueur de notre temps
que nous avons a passer sous le firmament

Quelque soit la nature de son sort
l’homme doit rester confiant et fort
pour traverser la tempete qui nous secoue
en bousculant les obstacles presents devant nous

C’est grace a l’usage des emotions positives
dont nous suivons le parcours dans les rives
que nous reussirons a mieux vivre en sante
que notre vie s’ameliorera en qualite

Je peux comprendre situation qui rend triste
mais je ne peux comprendre le desir d’etre triste
La vie est tellement un bien precieux
je pense qu’il vaut la peine d’etre heureux
decembre 2006

La melancolie des poetes

Certains poetes s’inspirent de la melancolie
en mettant le souci au plein centre de leur vie
La vie du poete passe, sans meme avoir vecu
comme le temps qui passe, le poete est vaincu
2
Certains poetes s’inspirent de la melancolie
en mettant la peine au plein centre de leur vie
La vie du poete passe, sans meme avoir vecu
comme le temps qui passe, le poete est vaincu
3
Certains poetes s’inspirent de la melancolie
en mettant le drame au plein centre de leur vie
La vie du poete passe, sans meme avoir vecu
comme le temps qui passe, le poete est vaincu
4
Certains poetes s’inspirent de la melancolie
en prenant la douleur comme repere de leur vie
La vie du poete passe, sans meme avoir vecu
comme le temps qui passe, le poete est vaincu
5
Certains poetes s’inspirent de la melancolie
en prenant la souffrance comme repere de leur vie
La vie du poete passe, sans meme avoir vecu
comme le temps qui passe, le poete est vaincu
6
Certains poetes s’inspirent de la melancolie
en prenant la tristesse comme repere de leur vie
La vie du poete passe, sans meme avoir vecu
comme le temps qui passe, le poete est vaincu
7
Certains poetes s’inspirent de la melancolie
en prenant le malheur comme repere de leur vie
La vie du poete passe, sans meme avoir vecu
comme le temps qui passe, le poete est vaincu
A tous ces chers poetes qui se voient dans le deuil
j’aimerais prodiguer ou lancer ce conseil
8
La vie passe sans retour,
jouissez des instants du jour
Chaque instant est precieux,
il est bon d’etre heureux

Tristesse comme deesse
A travers les horizons romantiques
ou l’on fait vibrer la corde lyrique
certains poetes servent la tristesse
qu’ils adorent au rang d’une deesse
2
Ils passent tout le matin
a s’enivrer du chagrin
Ils font de la tristesse une princesse
qu’ils cherissent, qu’ils caressent
3
Ces poetes passent tout le jour
a s’enivrer de peine tout au autour
Ils font de la melancolie
une compagne de la vie
4
Ces poetes passent toute la journee
a s’enivrer de la source du coeur brise
Ils font de la tristesse une princesse
qu’ils cherissent, qu’ils caressent
5
Ils passent tout l’apres midi
a s’enivrer du dard des soucis
Ils font de la melancolie
une compagne de la vie
6
Ils passent tout le soir
a s’enivrer du desespoir
Ils font de la tristesse une princesse
qu’ils cherissent, qu’ils caressent
7
Certains poetes passent toute la soiree
a s’enivrer de la source du coeur brise
Ils font de la melancolie
une compagne de la vie
8
Ces poetes passent toute la nuit
a s’enivrer du dard de l’ennui
Ils font de la tristesse une princesse
qu’ils cherissent, qu’ils caressent
9
Ces poetes passent tout leur temps
a s’enivrer de la fureur de l’ouragan
Ils font de la melancolie
une compagne de la vie
10
Ces poetes passent toute leur vie
a s’enivrer du fiel de la melancolie
Ils font de la tristesse une princesse
qu’ils cherissent, qu’ils caressent
decembre 2006

Le romantisme negatif
On ne vit que pour verser des larmes
tout est reduit a la peine et ses vacarmes
Souvent on se plaint de la souffrance
mais toujours dans une parfaite complaisance
2
Nous ne sommes pas des victimes sans defense
condamne au culte de la souffrance
Tout dans la vie n’est pas fiel
Il existe aussi du miel
3
Les vers et les rimes de nos poemes
sont tannee de l’eternelle rengaine
qui enfonce dans la melancolie qui entraine
dans l’etreinte complaisante de la peine
4
Le romantisme a boucle le cycle de son ere
ou l’on parle de la peine et de son calvaire
une emotion negative toujours recherchee
avec une complaisance combien effreinee
5
Frayons d’autres horizons a l’aventure
ou l’on peut contempler la beaute de la nature,
les astres a travers leur splendeur
et respirer quelque bouffee de bonheur
6
Descendons du carrosse de la tristesse
qui roule a l’essence de la detresse
Montons abord de la nature dans sa splendeur
pour respirer quelque bouffee de bonheur
7
Descendons du carrosse de la melancolie
qui nous ensorcelle de maladie
ecrivons de nouvelles pages d’aventure
ou l’on s’inspire de la beaute de la nature

SCIENCE ET POESIE
Avec une ame poetique
avec un oeil sociologique,
je demeure un meilleur temoin
de l’aujourd’hui et du demain
2
Science a l’objet le plus general
dans le domaine des relations sociales
la sociologie est la reine des sciences
qui accompagne mieux l’existence
3
La sociologie est toujours en mouvement
parce que dans l’espace et dans le temps
les relations naissent et disparaissent
du nouveau a l’ancien toujours sans cesse
4
Au palmares de la medecine
de nouvelles relations se dessinent
dans la grande sphere de la science
nouvelles relations prennent naissance
7
Meme dans le domaine du sexe
nouvelles relations s’indexent
Bref la societe est un pilier d’elements
toujours en motion, toujours en mouvement
8
Meme la loi meme le droit
ou l’avocat regne en roi
est un fragment de ces elements
qui se soumettent au changement
9
Meme l’economie, la finance
ou l’interet roule, se balance
demeure un de ces fragments
qui obeissent au mouvement.

10
Tout sociologue doit s’armer de vigilance
sur l’objet toujours changeant de sa science
qui doit saisir la vie a travers sa motion
et saisir l’homme aussi dans sa tradition
11
La poesie est la reine de la beaute
dont la celebration sans cesse renouvelee
transposee en art, transposee en rime, en vers
reveille l’emotion dans un voile de mystere
12
Parce que l’homme est un qui bouge et qui reve
tant au moment de la greve que celui de la treve
la poesie reste plus pret de l’etre humain
qu’elle assiste au parcours de son destin.

13
Pour avoir touche l’ame au fond du mystere
que recherche toujours l’homme de la terre
la poesie termine avec la vie le voyage
la ou la science constate son point d’ancrage
14
La poesie quant a sa beaute
est un devot fidele de l’eternite
qui accompagne l’homme toujours
dans les jours d e l’amertume et de l’amour
15
Faut pas mesestimer la poesie comme art
au point de vouloir le mettre au rancart
Dans le jeu incessant de l’existence
l’art de la poesie complete la science.

16
Ce poeme ne s’adresse pas aux ames inciviles
qui sont toujours armees de leur projectile
pour amorcer une cynique competition
dont l’interet est l’unique motivation

NOUVEL HORIZON
Amant de la connaissance scientifique
j’ai donne a la poesie romantique
un nouvel elan en y ouvrant un nouvel horizon
qui appelle l’ame a la reflexion
2
Je l’ai sortie de ses folles derives
pour la conduire vers une nouvelle rive
ou l’ame peut bien epouser l’emotion
ou se mettre au service de la reflexion
3
L’ame peut etre reflet du coeur
en cherchant a travers sa splendeur
L’ame peut etre reflet de l’esprit
avec reflexion comme marque du genie
4
Je l’ai cassee de sa note plaintive
pour la sortir de sa folle derive
ou le coeur a fait de la peine
un sentiment au statut de reine.

5
Je depose l’ame vers un nouvel horizon
la ou le coeur parle de l’amour sans agitation
la ou l’ame peut capter l’onde de l’esprit
a travers la reflexion comme marque de genie
6
Retenons que la poesie romantique
a travers toutes ses ballades lyriques
n’a pour modele que la nature
et pour guide que la verite, bien sur
19juillet 2005

Nouveau souffle
La poesie etait couchee sur son lit
en attendant le rite de l’homelie.

Tout etait au point du dernier soupir
ou l’on assiste a l’ame qui s’expire
2
Au metier consacre a la poesie
Tout etait tintamarre et clapotis
qui choque l’esprit, l’oreille et la vue
qui s’ecrit a l’encre de la deconvenue
3
Dans ce clapotis de la poesie
On ne s’amuse qu’a faire du bruit
Elles etaient les rimes de la poesie
dans profond etat de lethargie
4
Je leve une tempete au fond de l’encrier
et tout s’aligne en ordre sur mon cahier
D’un coup j’ouvre nouvelle route
donnant a la poesie un nouveau souffle
5
Sur un front devenu plus serein
elle aspire a un meilleur lendemain
Les rimes qui vomissent de l’amertume
cedent au sourire sous le bec de ma plume
6
Sans s’ecarter du decor de sa beaute
la poesie s’ecrit en toute liberte
une nouvelle maniere de voir l’ecriture
de transformer l’emotion en peinture
7
Laissons de cotes le tambour de la tristesse
qui nous en fonce dans la transe de la detresse
Laissons de cote la lyre de la melancolie
qui nous fait vibrer au rythme de l’ennui
8
cessons de nous ressourcer de la douleur
qui nous enfonce davantage dans le malheur
Au coeur qui fremit pensons a sa guerison
en explorant d’autres cieux, d’autres horizon
decembre 2006

En quete du bonheur
Le bonheur ce n’est pas facile
il est d’un acces difficile
Toujours assoiffe d’agrement
l’homme le recherche en tout temps.

2
En milieu de travail
la fatigue nous tenaille
on se dit qu’on est about
de rester en tout temps debout
3
Celui qui reste a la maison
voit au repos un poison
il se dit qu’il est tanne
car l’homme est fait pour bouger
4
L’homme imagine le contraire
de ce qu’il est en train de faire
Souvent il se fait l’aveu
a tort que l’autre est heureux.

5
Le reste est que tout compte fait
l’homme n’est jamais satisfait
il pense que le bonheur luit
ailleurs ou au-dela de lui
6
Le bonheur est present partout
au repos comme au debout
Cherchez le en tout lieu, en toute heure
a l’interieur comme a l’exterieur
7
Le bonheur est present partout
au repos comme au debout
Cherchez et vous le trouverez
vous aurez la joie, la gaiete
novembre 2006

Recherche du bonheur
En tout temps, toute heure
on cherche le bonheur
pour se sentir bien en sa peau
en fuyant le dard des maux..

2
On sombre dans l’alcool
jusqu’a ramper au sol
on fume la cigarette
jusqu’a perdre la tete

3
On se perd dans le sexe
pour noyer son complexe
On se noie dans la drogue
sans soucier de la morgue
4
Notre ame meme s’incline
sur tout ce qui est ruine
toujours en quete du bonheur
en tout lieu, a toute heure
5
on confie a des amis
sa note de melancolie
Toujours en quete du bonheur
en tout lieu, a toute heure
6
on ecoute de la musique
pour chasser ses instants hysteriques
Toujours en quete du bonheur
en tout lieu, a toute heure
7
On mange meme a satiete
pour respirer un air de gaiete
Toujours en quete du bonheur
en tout lieu, a toute heure
8
On fait tout ce qui edifie
pour chasser ses soucis
Toujours en quete du bonheur
en tout lieu, a toute heure
9
On fait tout ce qui construit
pour noyer sa melancolie
Toujours en quete du bonheur
en tout lieu, a toute heure
10
L e bonheur est un etat d’esprit
qui partout s’ecrit
Cherchez cherchez cherchez
et vous le trouverez
11
Le bonheur est un etat d’ame
qui partout se pavane
Toujours en quete du bonheur
en tout lieu, a toute heure
12
Le bonheur est en votre coeur
comme il est ailleurs
Cherchez, cherchez, cherchez
et vous aurez la gaiete
13
Le bonheur est en votre coeur
comme il est ailleurs
Cherchez, cherchez, cherchez
vous aurez la felicite

Le bonheur
Le bonheur est un etat d’esprit
que l’homme cultive a profit
qui l’accompagne a travers ce qu’il fait
sans pourtant sombrer dans l’exces
2
L’heureux voit la vie du bon cote des choses
a travers les effets lies a leurs causes
Il voit toujours ses instant de faiblesse
comme un passage oblige vers la sagesse
3
Le bonheur est un sentiment de confort
qui nous rend de plus en plus en fort
un etat d’ame plein de serenite
qui inspire entiere securite
4
Le bonheur est aussi une realisation
que nous constatons dans ce que nous faisons
un accomplissement, un denouement reussi
avec son propre etat d’ame et d’esprit
Edner Saint Amour

Bonheur
Chaque jour qui se leve
toujours vers un nouveau reve
Le bonheur nous appelle
l’amour nous le rappelle :
2
Dans la beaute de la nature
dans le doux eclat de l’azur
Dans le murmure de l’eau
dans la fleur qui eclot
3
Au printemps qui fleurit
au rosier qui s’embellit
dans l’etoile qui brille
dans la lune qui ballade
4
Dans la douce lueur de l’aurore
qui illumine la rosee du matin
Dans le bel hymne des oiseaux
qui monte au ciel en doux echo
5
Dans la foret de toute grandeur
dans la verdure de toute splendeur
Dans la fleur qui nous embaume
dans le soleil qui nous rechauffe
mai 2006

Le Bonheur du poete
Si le poete reste assez souvent
d’un sourire rayonnant
Pas de mystere, pas de secret
Il voit la nature dans ses attraits
2
Sur la petite chose, soit infime
il jette quelque regard intime
que l’autre traite en victime
avec dedain sinon peu d’estime
3
Quand s’ouvre le bouquet de fleur
le poete saisit sa part de bonheur
Il cueille dans le flore du printemps
son lot de bonheur emprunte au champ
4
Le poete jette dans l’oubli
ses moments de depits
qui lui inspirent a tort
la peur de la mort.
5
Helas !

la mort s’ouvre sur tout
parce qu’elle est presente partout,
Freres humains, ne vous en faites pas
du lugubre jour de votre trepas
6
La mort est dans le the
que vous buvez
La mort est dans le ble
que vous mangez
7
Manger avec peu d’appetit
donne l’anorexie
Manger avec trop d’appetit
donne la boulimie
8
Vertu, piete, obeissance, pouvoir
rien ne nous garde dans l’espoir
que s’arretera la course de la mort ;
on s’en va tous vers le supreme sort
9
President, ministre, Empereur
arrive un jour qu’ils meurent.

en laissant l’or et l‘encens derriere
pour se faire poussiere au cimetiere
10
Meme le roi dans son royaume
n’est pas exempte de cet axiome
Il a rendez-vous avec le trepas
malgre son fastueux regne de gala
11
Au temps qui coule, au soleil qui luit
Trouvez le bon sens de votre vie
Jouissez de l’instant de la vie
y mettez quelques grains de folie
12
Les poetes disent souvent des choses
dont l’homme ignore la cause
dont il subit le joug des effets
sans savoir de quoi ils sont faits
13
Dans le temps qui coule et qui passe
je vous donne cet indicible mot de passe :
rejouissez des instants de bonheur
meme a travers l’eclosion de la fleur
octobre 2006

Rejouissance
Meme tout se trouve dans l’impasse
il faut apprecier le moment qui passe
la vie est un mouvement sans retour
il faut se regaler des instants du jour
2
Meme quand tout parait degelasse
il faut apprecier le moment qui passe
La vie est un mouvement sans retour
il faut se regaler des instants du jour.
3
Meme quand la peine nous pourchasse
il faut apprecier le moment qui passe
La vie est un mouvement sans retour
il faut se regaler des instants du jour
4
Meme quand le bonheur nous chasse
il faut apprecier le moment qui passe
La vie est un mouvement sans retour
il faut se regaler des instants du jour
5
Meme quand l’ etre le plus cher trepasse
il faut apprecier le temps qui passe
La vie est un mouvement sans retour
il faut se regaler des instants du jour
6
Meme quand la vie sort de ses gonds
et que nous en pendons le guidon
La vie est un mouvement sans retour
il faut se regaler des instants du jour
7
Meme quand la vie se ligue en bataillon
pour nous enfoncer dans son tourbillon
La vie est un mouvement sans retour
il faut se regaler des instants du jour
8
Meme quand la vie devient une morne chanson
dont nous chantons les refrains a repetition
La vie est un mouvement sans retour
il faut se regaler des instants du jour
9
Meme quand la vie nous parle dans un jargons
dont nous ignorons les verbes et les dictons
La vie est un mouvement sans retour
il faut se regaler des instants du jour
10
Meme quand la vie nous prend d’assaut
a travers son labyrinthe de maux
La vie est un mouvement sans retour
il faut se regaler des instants du jour
11
Meme quand la vie est un pesant fardeau
que nous portons sur notre fragile dos
La vie est un mouvement sans retour
il faut se regaler des instants du jour
12
Meme quand la vient devient un ciseau
qui transperce notre bonheur en lambeaux
La vie est un mouvement sans retour
il faut se regaler des instants du jour
13
Meme quand la vie nous frappe de son marteau
pour mieux tirer notre destin au tombeau
La vie est un mouvement sans retour
il faut se regaler des instants du jour
14
Meme au moment ou l’ame expire
dans la douleur du coeur qui soupire
La vie est un mouvement sans retour
il faut se regaler des instants du jour
15
Meme au labeur ou le front transpire
dans l’effort qui monte et s’expire
La vie est un mouvement sans retour
il faut se regaler des instants du jour
16
Meme quand l’ame se met a gemir
au grand deplaisir qui lui inspire
La vie est un mouvement sans retour
il faut se regaler des instants du jour
17
Meme quand devient une chose
dont nous ignorons tous la cause
La vie est un mouvement sans retour
il faut se regaler des instants du jour
19
Meme quand le chagrin nous comble de dose
ou l’ame constate sont etat d’hypnose
La vie est un mouvement sans retour
il faut se regaler des instants du jour
20
Meme quand le dard du malheur ose
nous garder au fond de sa cellule close
La vie est un mouvement sans retour
il faut se regaler des instants du jour
21
Meme quand la vie est toute tristesse
qu’elle traine avec son lot de detresse
La vie est un mouvement sans retour
il faut se regaler des instants du jour
23
Meme quant tout nous verse du plus pire
ou tout vacille entre le silence et le soupir
La vie est un mouvement sans retour
il faut se regaler des instants du jour
24
La vie nous envoie toujours des signaux
tantot de la joie, tantot de durs maux
La vie est un mouvement sans retour
il faut se regaler des instants du jour
25
Et l’humeur nous parle au plein visage
temoin de presages, temoin de message
La vie est un mouvement sans retour
il faut se regaler des instants du jour.

Societe de surconsommation
A present tout est mouvement ou motion
On vit dans la societe de surconsommation
On e travaille plus pour la paix de l’ame
afin qu’elle reste tranquille ou calme
2
Aujourd’hui ce n’est plus l’ere de plier les genoux
Pour interpeller Dieu et les Saints
C’est le moment de travailler pour gagner des sous
l’argent mene la barque du destin
3
Le jeu de l’offre et de la demande
a pris le controle et la commande
en promettant un bonheur a tous les coins de rue
que l’on trouve meme le boulevarde de la deconvenue
4
Enquete de loisir ou de plaisir
on cherche a stimuler le desir
pour consommer davantage de marchandise
pour mieux gonfler le chiffre d’affaire de l’entreprise
5
La societe de surconsommation a un tel essor
qu’elle s’infiltre a travers tous les rapports
Depuis le tout qui se structure
jusqu’aux piliers de la culture
6
Avec le capitalisme de consommation
on assiste a l’ere de la marchandisation
Tout, quel qu’il soit, se veut avoir un prix
meme la chandelle qu’allume dans l’orgie
7
Le prix de la marchandise qu’on porte
dit qu’on se range dans telle sorte
Le prix determine donc notre propre valeur
En effet il determine notre rang de grandeur
8
Plus on a dans ses poches d’argent en millions
plus on est cote dans la societe de consommation
L’argent que nous possedons quant a sa limite
determine meme le degre de prestige et de merite

EVEIL D'ETE
Zemuse
Poete, te souviens-tu
de mon humble vertu
a comble qui nourrit
l'ame de ton genie
au jardin botanique de Montreal
ou tout dansait au pas de festival?

Poete
O muse, je m'en souviens
a la sphere du quotidien
La j'etais dans les bois
aussi tu etais avec moi
grace a toi, sous ma pupille
tout l'univers entier brille
Zemuse
Ah!

Poete, tu t'en souviens un peu
en raconte moi davantage si tu veux
Poete
A ce grand jour d'ete
en pomme de festivite
la nature etait fee
a silhouette de gaiete
Sur l'horizon de son visage
se scandent d'heureux presages.

Zemuse
Quel beau decor
en parle encore
Poete
La terre etait une boule
elle tourne, roule et roule
Zemuse
Quel beau decor
en parle encore
Poete
Le nuage avait des ailes
que rien n'en freine le zele

La lune etait a comble d'oeil
comme un gardien qui veille
Zemuse
Quel beau decor
en parle encore
Poete
Le soleil etait ampoule
qui se chauffe au rouge.

L'etoile etait toute etincelle
hors d'eclat qui constelle
Zemuse
Quel beau decor
en parle encore
Poete
Tout l'univers
etait concert
du violon de splendeur
qui s'accorde a la chaleur
Zemuse
Quel beau decor
en parle encore
Poete
L'ame etait ronde rose
en corolle toute eclose
Le coeur fleuri de gaiete
au doux baiser de l'ete
Zemuse
Riche etait ce jour de fete
fertile etait genie du poete
qui joue sa note du jour

L’amour
Je chante l’amour
Au fa do re mi
Je chante l’amour
Au fa sol la si
2
Danse do re mi
Danse sol la si
3
Musique c’est l?amour
Danse do re mi
Konpa c’est l’amour
Danse sol la si
4
L’amour c’est la joie
Danse do re mi
L’amour c’est la joie
Danse sol la si
5
La joie c’est gaite
Danse do re mi
La joie c’est gaite
Danse sol la si

BONE
Bone se yon eta lespri
ki mache ak yon filozofi
ki prezan nan tout sa nap fe
san nou pa tonbe nan lekse
2
Bone chita nan grenn je
ki we lavi nan bon kote
febles kalamite detres
yon pasaj nan rout sajes
3
Bone se yon santiman konfo
kife moun toujou vin pi fo
kod zantray chaje trankilite
kap naje nan yon basen sekirite
4
Bone se yon reyalizasyon
ki rete chita nan laksyon
akonplisman osinon denouman reyisi
ki mache ak prop eta nanm ak lespri

Rejwisans
Nan konpa pa gen vyolans
Avek konpa se anbyans
Nan konpa yo jwe mizik
Pou rejwi tout fanatik
2
Vin yayaya nan konpa
Avek konpa se anbyans
Vin yeyeye nan konpa
Av konpa se anbyans
3
Vin yiyiyi nan konpa
Avek konpa se anbyans
Vin yoyoyo nan konpa
Avek konpa se anbyans
4
Vin ploguegue nan konpa
Avek konpa se anbyans
Vin plakeke nan konpa
Avek konpa se anbyans
5
Vin pezeze nan konpa
Avek konpa se anbyans
Vin chofefe nan konpa
Avek konpa se anbyans

Lajwa
Wou chante la la la la
Mwen chante si si si si
Konsa nou tout jwe mizik
Lajwa pou tout fanatik
2
Wou bat tanbou bow bow bow
Mwen jwe batri bim bim bim
Konsa nou tout jwe mizik
Lajwa pou tout fanatic
3
Wou jwe flit sol la si do
Mwen jwe sol la si do
Konsa nou tout jwe mizik
Lajwa pou tout fanatik

Na we

Nou menm se fanatik
Ki renmen lamizik
Nan zen nou vin danse
Se pou gen laguete
2
Si papa mwen mouri
Demen apremidi
Na we nan anteman
3
Si manman mwen mouri
Demen apremidi
Na we nan anteman
4
Si granpapa wen mouri
Demen apremidi
Na we nan anteman
5
Si grann mwen mouri
Demen apremidi
Na we nan anteman
Si tonton mwen mouri
Demen apremidi
Na we nan anteman
Si matant mwen mouri
Demen apremidi
Na we nan anteman
Si parenn mwen mouri
Demen apremidi
Na we nan anteman
9
Si marenn mwen mouri
Demen apremidi
Na we nan anteman

Instinct de survie
Dans mon esprit encore il persiste
que Dieu, createur ou providence existe
Mais je ne sais pas s’il s’occupe de nous
au moment de la tempete et des remous

Je ne sais pas s’il nous tient par la main
pour nous guider dans le droit chemin
s’il nous prodigue de quelque consolation
ni s’il temoigne d’un peu de compassion

Quand nous nous livrons a des pratiques malsaines
Dieu est il responsable des souffrances qui s’enchainent
Quand la guerre entraine des souffrances
est ce Dieu qui outrage notre existence

Du moins, Je crois que l’humanite
est responsable de sa propre destinee
L’homme est doue d’une intelligence
qui le permet de guider son existence

L’homme est doue d’un instinct de survie
qui le porte a penser au bonheur de sa vie
La joie agit positivement sur la sante
un sourire renforce la vie en qualite

__________________
Edner Saint-Amour

Haiti cherie, bon voyage et bonne chance

Haiti, vous qui traversez

le present de la vie

le present de la societe

le present du monde

le present de l’humanite

a cloche pied clopin clopant

au pas et au rythme

de cendrillon de valet

de voyou du vieux vieillard

sous un soleil de plomb sur un sol chaud

de la persona non grata

de l’opprobre de la fatalite

au temps creuse d’une digue historique

dans l’espace fragile et incertain

de la desherence politique a la decheance nationale

republique des chimeres du neant ou du vide

politique du ventre et du bas ventre

rendevou arebotab la kote gato ap separe

granmanje kap bwe kola granmanje

pran plezi anbativant bel neges bel milatres bel grimel

pouvwa tetsanko pouvwa kosantet

dependant de l’aumone internationale

Haiti, n’etait ce pas vous l’ame noire

Qui traversait le chemin du passe

Le chemin du monde et de l’humanite

Au pas et au rythme

De la bravoure, de l’intrepidite, de la temerite

De la vaillance, du courage, de l’enthousiasme

De la constance et de la perseverance imperturbable

Dans l’honneur, la gloire, le merite, la grace

Haiti, Perles des Antilles a l’egal d’un empire

Haiti premiere republique noire du monde

Cacique Henri, Mackandal, Boukman

Germes precurseurs de la resistance et de la revolte

Toussaint Louverture le premier des Noirs

Jean Jacques Dessalines le pere fondateur de l’Independance haitienne

Henri Christophe le roi batisseur, le civilisateur

Alexandre Petion le pere fondateur de la Premiere noire du monde

Haiti, pays de valeur, de reve, d’ideal, d’aspiration

O liberte ou la mort, O vivre libre ou mourir

O Liberte O Egalite O Fraternite O Independance

O L’union fait la force

O constitution 1987 O Democratie

Combien de temps gaspille en vain

Dans le mouvement de la retro-action de la vie

Au back du decrescendo de l’entropie de la mort

Abraram di setase!

C’est l’heure de repartir de decoller

Dans le mouvement de la pro-action

Pour le grand voyage a la conquete du grand reve haitien

Afin de redefinir Haiti et de nous resituer

Sur la scene de la vie, du monde et de l’humanite

Vwayaj la pa enposib, se chemen an ki long

Chemen deja trase ki bay direksyon ak destinasyon

Avek pasyans e jefo na rive we trip foumi

La seule chose qui nous manque c’est de la volonte

Nous avons tout ce qu’il faut pour reussir

Carte, boussole, passion et ressources en quantite

O Haiti cherie, bon voyage et bonne chance

30 juin 2009

Omniscient

Haiti, Ame noire

Ame de la vie et de la mort

D’immanence et de transcendance

De malheur et de bonheur

De souffrance de douleur et joie de rejouissance

De deboires et de victoire

De contemplation et d’experience

De matiere consciente, essence d’esprit et de corps

Apprehendant le mystere de la vie

En totalite, en globalite, a l’universalite

Intelligence, conscience, omniscience

Haiti, Ame noire

Qui sait mieux que vous de la vie

La cloche de votre experience sonne

Et l’echo sonore se fait entendre

Dans les quatre points cardinaux

Dans toutes les extremites du monde

Sur la toute l’humanite, toute la planete, le globe entier

Haiti, Ame noire

Qui peut freiner la marche de votre course

L’Intelligence et l’experience vous accompagnent

Le passe et le present vous servent meme de temoins de l’avenir

La sagesse et la connaissance sont du ressort de votre acquis

La beaute et la laideur vous appartiennent

Haiti, Ame noire

Lumiere de et dans la lumiere

Lumiere qui eclaire l’opaque des tenebres

Combien vous contribuez a l’enrichissement de l’existence

Haiti, Ame noire

Avec vous on voyage dans le connu a sa guise

On a meme la cle du mystere de l’inconnu

Le commencement et la fin

L’ephemerite et l’eternite

La verite et le doute sont de votre domaine

Rien ne vous echappe, vous detenez le volant de la vie

A la fois maitre et guide du maitre, Omnicient.

30 juin 2009

Sujet: Re: Haiti cherie bon voyage et bonne chance, Omniscient Jeu 2 Juil 2009 - 12:51

Bon retou Ed poete nap tann bon jan refeksyon wou te konn fe deja sou fowomayiti ak lot fowom ayisien yo .

Bonjou zanmi

CROIRE ET CONNAITRE
A ne jamais confondre la difference
Entre la croyance et la connaissance
Entre ces deux mondes d’essence
Difference manifeste sa presence

Croire exige un objet sur quoi
Il faut fonder sa propre foi
Ou l’exercice du culte assure ainsi la croyance
Qui se manifeste par des rituels en permanence

Aussi Sincere que fidele a son objet de foi
Bete, homme, chose, morceau de bois ou croix
Toute religion se donne son propre objet sacre
Tremplin pour arrive au Divin ou a l’Eternite

Connaitre suppose des connaissances
Acquises a partir de l’experience
Dans le milieu grace a l’observation
Ou comme noble fruit de l’education

L’ensemble des connaissances ainsi acquises
Determine un champ de savoir qu’on maitrise
Qui favorise sur son propre milieu une emprise
Ou la reussite reste promise malgre les crises

Connaitre s’est s’ouvrir au monde, a l’univers
Se donner un vaste champ d’horizon, de repere
Se liberer de certaines limites naturelles apparentes
Pour devenir autonome, souverain maitre de la tente

Pour connaitre les choses dans leur manifestation
Il faut la curiosite, l’esprit critique, l’observation
Qui nous permet de reperer les faits de la realite
Afin d’illustrer notre point de vue comme verite

L’analyse critique qui se fonde sur les faits
Reste une cle qui a la chambre donne acces
Le passage de l’abstraction a la vraie realite
Les idees generales emises doivent etre illustrees

Parce que la foi sollicite l’attachement
Du meme coup elle exige l’engagement
L’esprit doit s’unir a la chose dite sacree
S’y adherer en monopole d’exclusivite

Parce que la foi sollicite l’attachement
Du meme coup elle exige l’engagement
L’esprit doit s’unir a la chose dite sacree
S’y devouer en monopole d’exclusivite

La foi se fixe sur ceci dans le deni de cela
De tout le reste qui entoure mis sous cadenas
Ceci est permis, soit la franchise au salut
Cela est interdit, peche qui nous a dechu

Bref si l’on veut etre elu du paradis de l’Eternel
Pour heriter dans l’au-dela la vie eternelle
Il faut connaitre les trucs sacres sans interrogation
Simple question de foi pour echapper a la perdition

Par la foi tout criminologue est juge criminel
Car elle accuse la connaissance de crime mortel
Mais par le Logos tout criminologue reste sage
En prevenant le crime, d’echapper a son ancrage

La foi identifie la connaissance a l’objet
Tout comme egalement la position au sujet
Si on parle de Satan, diable, mal ou de peche
On est pecheur contre le bien la vertu, la bonte

J’ai ma mere qui s’appelle Belamour Martine
Je serai a jamais a ma mere son fils legitime
Je peux parler de la mere de mon ami Francois
Sans l’adopter comme mere. Je dis ce que je vois

FOI ET ANTIFOI
La foi et l’antifoi ont toujours su produire des hommes engages recourant au royaume des extremes pour se faire Rois et Princes de la demesure au sein de la balance sociale.

La foi des croyants religieux produit trop souvent des zeles, des proselytes dont l’ardeur pousse a mettre la boucane dans la maison reduite en pur bordel.

L’antifoi des non croyants athee a trop souvent produit des bagarreurs dont l’ideologie de combat a su toujours mettre le feu dans la maison transformee en bordel.

La foi et l’antifoi ne demeurent pas moins deux sources constantes d’incendie, de bordel, d’orgie digne de Dionysos qu’incarnent les religieux et les athees a leurs manieres differentes ou opposees qui luttent entre elles, s’entrechoquent continuellement.

Alors que faire?

Pour conjurer le mal dionysiaque, il faut apprendre a`comprendre plusieurs choses

1) L’analyse interne et a l’interieur de chaque systeme, ce qui favorisera ipso facto la comprehension de chaque systeme de pensee et d’action, la maitrise des processus de prises de decisions decisives et necessaires au moment approprie grace a une emprise solide sur l’environnement social dans le contexte de cohabitation, de coexistence pacifique dans laquelle s’inscrit le noble Esprit du vivre ensemble.

2) La phase d’analyse du systeme correspond a l’attitude objective, critique, impartiale, neutre.

Il s’agit de comprendre, de saisir par le Logos,

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Un Bon Samaritain says:

Re: Mentor Des Antilles Et Modernite

Vous avez ecrit un millier de lignes dans une tentative de dire ce que vous auriez pu dire dans un court paragraphe.Vous parlez beaucoup mais a omis de communiquer; cela montre clairement que vous avez un esprit diffus.

Tu tiene mucho cucarachas en tu cerebro; aprann ki jan yo konsantre ide.
Apprendre a concentrer avant de chercher de transmettre vos idees endomager au grand public petir monsieur.

Alors on se reverra a la prochaine.

N'est ce pas sa animal pour emprunter la fameuse phrase de Markes Prosper

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Edner Saint-amour says:

Re: Mentor Des Antilles Et Modernite

CULTE DE BORDEL
Zen!

Ne rien poursuivre!

Juste voir!

L’art de voir
Simulacre ne peut point nous empecher d’apercevoir
Un dieu ne peut pas cacher un autre dieu
Quelle part toujours il brillera sous les cieux

Quel cet intrus qui s’infiltre dans nos rangs
Voulant seulement verser et boire du sang
Ne savez vous pas que le terrain que vous pilez
Est une terre, un sol de justice et sacre

On a disseque la pleine entite
Pour assouvir l’appetit d’un groupe determine
a travers un enfer de sordides discriminations
Qui sont contraires a l’esprit de la creation

On a construit le grand ghetto
Ensorcelant de crimes et de maux
En s’accelerant a la vitesse grand V
Sans vouloir ni ralentir ni freiner

L’un se reclame de la sortie
Dans la foi au culte du riz
Connaissant son passe ignorant son avenir
Comme si le temps ne change pas le devenir

L’autre se reclame de l’entree
Dans la foi en un egoiste culte sacre
Ignorant son passe au profit de l’au-dela
Comme si l’existence sur la terre n’existe

Ainsi le monde se bascule dans l’extremisme
Ou l’egoisme a l’odeur de cynisme et de sadisme
Ou la domination reste complice de l’exploitation
Et le sang remplit le tonneau de la discrimination

L’homme eclaire plein de sagesse
Prend le milieu pour que la demesure cesse
Il pose son concept de potomitan
Pour arreter le lavalas de crimes et de sang

Helas!personne n’a rien compris
L’ignorance n’a toujours que des zombies
Le monde veut seulement repeter
Sans vouloir eclairer, briller, scintiller

L’homme a son ventre pour les besoins
Dont la nature a coiffe son destin
Manger, dormir, se vetir, produire, consommer
Ou la multiplication tel l’amour garde la perennite

L’homme a la societe pour la culture
Qui determine son existentielle aventure
Ou l’instruction, l’edification, l’education
Demeure la boussole de la creation

L’homme a l’au-dela pour la metaphysique
Dont le surnaturel forme la mystique
Foi, esperance, reve, permettant d’exister
Ralentissant l’ardeur suffocante de la destinee

L’homme a l’amour pour la fraternite
Lui permettant de vivre en fraternite
Le secret de l’allegresse, de la jubilation
Le secret de la securite de la creation

L’homme a l’affectivite pour la la solidarite
Favorisant la revolution de l’humanite
Passant de l’hostilite a l’hospitalite
Le secret de la paix de la serenite

Lui permettant de vivre en fraternite
Le secret de l’allegresse, de la jubilation
Le secret de la securite de la creation

Helas!

Personne ne veut rien comprendre
Le fataliste ne fait seulement qu’attendre
Le soumis veut seulement repeter
Le verbe boiteux d’un luxuriant hebete

Il lance sa foudre contre les exploiteurs
Sans vouloir voir l’exploitation qui demeure
Il veut toujours cacher sa tete dans la penombre
Pour vivre eternellement dans l’ombre

Comme la force de la majorite est aneantie
Par la force de la naivete ralentissant la vie
Le genie ne peut arriver a bon port
Tant que la jalousie lui jette des tristes sorts

Dans un dessein mettre le monde en desarroi
Il leur offre une croix pour fonder leur foi
Feignant suivre la rive de l’amour
Ou la conscience s’eteint devant le mensonge en plein jour

Toute autonomie vient de la responsabilite
Pour enfanter le respect et la liberte
Pourquoi precher la sublime independance
Alors qu’on accule les gens a la dependance

Deux girons!deux poids !

deux mesures
Ainsi toujours de tristes aventures
le mensonge de stupides speculateurs
continue leur crime d’exploiteurs predateurs

Les penombreurs proselytistes de la main invisible
Adorent encore leur culte du vice nuisible
Caches d’obscurite pour faire leur oeuvre de destruction
Selon un vilain dessein contraire au dessein divin de la creation

Les ignorants affichent toujours la couleur de leur peau
Comme leur conscience, lumiere pour dresser un tombeau
Sans rendre compte que les dieux de l’abstraction
Detectent leurs vulgaires et stupides speculations

vraiment votre corps brille pour charmer les ignorants
Dont le sensationnel demeure leur culte adore
Mais ne peut jamais epater l’esprit du savant
Dont la conscience demeure sa lumiere sous le firmament

Brillez par votre corps dans son poids, sa masse et sa mesure
Pour instaurer le regime du suicide sans nulle envergure
Car pour vous le souffle est un mensonge magnanime
Ce n’est pas cette lumiere qui eclaire, qui brille anime

L’amour prend racine en soi meme
Nul ne peut aimer l’autre s’il n’aime pas soi meme
La fierte prend source en soi meme
Nul ne peut estimer l’autre s’il n’estime soi meme

La richesse de l’interieur est une forteresse
La conscience demeurera toujours la deesse
Quand de l’esprit s’ecarte le corps
On ne peut eriger qu’une tombe pleine de morts

Car le penombreur sacrifie la culture
Par son culte de la peau, de la pelure
Ou la tradition devient sans conscience
Dans l’eternite du temps et de sa mouvance

vraiment vous voulez m’aimer avec l’appetit
mais j’ai peur du monstre Vennvendeng Salopri
vraiment vous voulez m’aimer avec le besoin
allez vous en idole de foin et de l’assiette

Vraiment vous voulez m’aimer avec votre peau
Sapristi !

ame du diable allez au tombeau
Je ne suis pas le penombreur qui sacrifie la culture
Par l’adoration et le culte de la peau de la pelure

Je n’ai pas d’amour pour des Belzebul ignorants
Prenant pour dieu un vieux morceau de diamant
Mon amour est pour l’esprit, la conscience
Dont depend ma vie, mon existence

Je n’ai pas besoin de votre je t’aime
Pour la couleur de la graine
Ce culte de la merde des colons
Plein de cupidite, d’exploitation

Ne venez pas projeter votre cupidite
A travers un simulacre d’amour
Pour assouvir votre appetit d’obscenite
Dans une demande folle a la mouvance des jours

Mieux vaut cherchez l’amour en vous meme
Plutot que me tendre vos mains criminelles
Si vous n’avez pas d’estime pour vous meme
Pouvez vous aimer une ame providentielle

En tout temps tu preches un amour dans la bouche
Tout deconnecte du fonds de leur ame
Ne refletant pas son coeur mais souffle des besoins
A la foi fondee sur le culte de la pochette et de l’assiette

En tout temps tout lieu une eternelle speculation
Selon un jeu politique de merde
Ou la discrimination pose les uns en demande
Et les autres en offre sur l’autel du marche

Politique de merde pleine de nausee
Qui transforme la maison en bordel
Ou le droit de vote reste l’affaire des ignorants
Des nigauds, des chenapans sans culture

Le droit civique dans le carcan de l’offre et de la demande
Est la manne benie des predateurs, des exploiteurs
Qui acculent d’autres races dans la faillite
Pour faire du capital politique et des profits

Tout le temps on attend une promesse
De la bouche des rampeurs au culte de la bassesse
Sans vouloir se garder, garde en soi et autour de soi
Pour la rechercher, pour la trouver

Comme si la promesse n’existe pas dans la nation
Comme si Dessalines ne l’avait pas fait
Comme si Petion ne l’avait pas fait
Comme si Boyer ne l’avait pas fait

Comme si Cacique Henri ne l’avait pas fait
Comme si Caonabo ne l’avait pas fait
Comme si Anacaona ne l’avait pas fait
Comme si Hatuey ne l’avait pas fait

La promesse est comprise dans votre culture
La promesse est comprise dans votre histoire
La promesse est comprise dans votre tradition
La promesse est comprise dans votre lecture

N’est-ce pas le jeu du tetsanko Belzebul
De se porter en auteurs du crime
Afin de se faire sauveur porteur de salut
Selon le rite du culte sordide de l’obeissance

Je n’ai pas mes membres et mon ame
Pour m’agenouiller au pied des imbeciles
Mourir au comble de sa fierte
Vaut mieux que mourir pour des sous

Je ne serai jamais au service des grippes sous
Dont le seul propre est de tendre des pieges
Pour detruire des autres l’existence
Par jalousie, prejuges, discrimination et tabous
10 novembre 2011

TERRAIN SAIN
Quel cet intrus qui s’infiltre dans nos rangs
Voulant seulement verser et boire du sang
Ne savez vous pas que le terrain que vous pilez
Est une terre, un sol de justice et sacre

L’indien Cacique Henri croyait en Dieu
L’Arada Toussaint Louverture croyait en Dieu
Le pere fondateur Dessalines Croyait en Dieu
Le pere Fondateur Petion croyait en Dieu

Le Tainos croyait en son Dieu Zemes
L’Arada croyait en son Dieu Mahou
L’indigene croyait en son Jehovah
L’Haitien est un peuple croyant

Quel cet intrus qui s’infiltre dans nos rangs
Voulant seulement verser et boire du sang
Ne savez vous pas que le terrain que vous pilez
Est une terre, un sol de Justice sain et sacre

Cessez votre tintamarre de cacophonie
Haiti est une terre d’ordre d’harmonie
Cupides!

Cessez votre vice d’hypocrisie
Haiti n’est pas une terre d’infamie

Cacique Henri croyait en Dieu
Toussaient croyait en Dieu
Dessalines croyait en Dieu
Petion croyait en Dieu

Brave Guede Croyait en Dieu
Boukman croyait en Dieu
Danleh croyait en Dieu
Erzulie croyait en Dieu

Que la culture eclaire
Que la tradition demeure
Que l’Amour nous sert
Que l’esprit eclaire

Que la culture eclaire
Que la tradition demeure
Que l’amour nous serre
Que la conscience eclaire

GENESE
Croissez, multipliez, dominez
Travaillez, cultivez la terre
Pour devenir maitre de votre propre destinee
Car vous etes tous fils de la lumiere

Dominez, soyez responsables envers vous-memes
Votre destin doit etre vecu sans aucun gene
Dominez, detenez votre autonomie
Maitre de votre existence, votre propre existence

Non!non!

Hypocrites!

Dominez ne signifie pas
Respirez le foin pour devenir maitre d’appats
Un predateur, un voleur, un calomniateur
Une merde fille de sordides exploiteurs

La mort ne peut etre source d’un grand festin
La destruction est contraire au dessein divin
Tout homme est fait pour vivre en liberte
La conscience est la lumiere de la destinee

Vous qui voulez regner dans la penombre
Pour reduire la vie de l’autre en ombre
Vous qui lancez des pierres en cachant vos mains
Pour egorger des gens juste pour des butins

Quand cesseront vos vulgaires speculations
Quand cesseront vos grossieres elucubrations
De vilains inquisiteurs en chasse aux sorcieres
Ames damnees de la terre, condamnees aux enfers

Citoyens!

Ne soyez recepteurs de folles projections
Pour n’etre pas victimes de viles manipulations
Des cupides voulant se servir de vous-meme
Pour assouvir leur faim, leur manie vilaine

Ne soyez jamais, ne soyez point un tremplin
Pour les predateurs, colonisateurs assassins
De reussir leurs nuisibles desseins malsains
Des magouilleurs de la table et du festin

Penombreurs dont la foi de cachette
Repose sur la poche et la fourchette
Inspirant par l’or respirant par l’argent
Expirant par la matiere du diamant

Par le souffle que Dieu m’anime
Je brille au firmament
Vous par l’or, l’argent et diamant
Votre corps brille scintille et brille

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Un Bon Samaritain says:

Re: Mentor Des Antilles Et Modernite

Vous avez ecrit un millier de lignes dans une tentative de dire ce que vous auriez pu dire dans un court paragraphe.

Vous parlez beaucoup mais a omis de communiquer; cela montre clairement que vous avez un esprit diffus.

Tu tiene mucho cucarachas en tu cerebro; aprann ki jan yo konsantre ide

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Edner Saint-amour says:

Re: Mentor Des Antilles Et Modernite

Ou et Quand le Vent Passe
J’ai lu dans le journal de Montreal les inquietudes du peuple haitien face a une pretendue gestation de regne d’une dictature mieux un eventuel autoritarisme au detriment de la democratie.

Sur ce point, je pense qu’il s’agit des apprehensions relatives a des sauts d’humeurs de la population.

Le contexte politique actuel ne favorise pas l’emergence d’aucun regime de dictature de maniere ouverte.

Les dirigeants haitiens deja isoles sur la scene internationale et prives de ressources financieres ne peuvent en aucun cas reussir a instaurer un regime dictatorial.

De plus, Haiti fait parti des pays de l’Amerique latine ou le regime politique qui s’applique c’est l’heteronomie, ou les grandes decisions sont prises dans le centre (controle) dans les pays occidentaux particulierement a Paris, aux Etats-Unis a Ottawa et dictees dans la peripherie que composent les pays du sud depuis les pays a enclave minier jusqu’aux pays a enclave agricole.

Bref on doit savoir determiner le lieu et l’heure ou le vent du temps passe.

Un caractere typique du grand genie qu’on appelait John Keynes Menard qui vivait dans son propre temps, c'est-a-dire il saisit l’actualite de son milieu et du monde de son temps.

C’est grace a la comprehension de la problematique, des enjeux de l’heure, qu’il parvenait a vaincre ses adversaires en mettant a son profit toutes les ressources intellectuelles necessaires (theorie, rigueur, objectivite, elegance, style, seduction, critique) afin de s’imposer et que ses propositions soient acceptees pour resoudre la crise de 1930 dans l’interet du monde entier.

Il savait que s’il gagnait cette bataille, ce sera un tournant decisif pour l’humanite.

Meme le grand Bertrand Russel se trouvait petit devant ce flambeau de lumiere.

Russel disait meme a son propos qu’il est l’homme le plus brillant ou intelligent que j’ai jamais rencontre.

En fait, beaucoup de gens peuvent etre un grand genie de la trempe de la stature d’un John Keynes Menard s’il a de l’attention, s’il sait observer, defricher la realite avec objectivite, sens critique ou l’analyse se marie toujours avec les faits au lieu de speculation, sortes d’elucubrations mentales propres basculer les gens dans les nuages de la ruine, de la depression, de la recession, de toutes sortes de scenarios lamentables a force de les couvrir de mensonges.

Quand les regimes de dictature croissaient sur le globe ou a travers le monde, c’etait un vent qui favorisait cette tendance.

C’etait la hantise ou la peur des spectres du communisme.

C’est pourquoi les pays a tentacules capitalistes se coalisaient contre le communisme comme l’ennemi commun a abattre malgre les violations des droits humains dans ces pays dictatoriaux.

Les pays occidentaux qui se disaient capitalistes et democratiques se fichaient de toute violation de droits humains si un dictateur peut combattre le communisme.

C’est a cause de la peur des spectres du communisme qu’on avait des dictateurs partout a travers le monde comme : Noriega au Panama, Agusto Pinochet au Chili, Marcos aux Philippines, Balaguer en Republique Dominicaine, Nasser en Egypte, Duvalier En Haiti, Franco en Espagne, Mobutu Seseko au Zaire, Duplessis au canada, Haile Selassie en Ethiopie, Mussolini en Italie pour ne citer que ceux la. Autant dire des chiens de garde du capitalisme a la maniere de Tai Ki Tao qui avait fini par se suicider.

Si Les Etats-Unis parviennent a renverser les grands dictateurs du moyen orient malgre leurs grandes ressources de petroles, c’est que le temps n’est pas favorable a l’instauration d’une dictature.

Tout pays qui aurait ose prendre le risque de le faire, ce serait un manque de prudence politique, la marque d’une imprudence ou insolence propre a des analphabetes qui ne savent pas lire l’alphabet du moment ou de l’actualite internationale.

Au lieu de sauts d’humeurs ou de rumeurs concernant une eventuelle dictature, il serait mieux de travailler a remedier aux incompetences qui portent certains elus a commettre des erreurs au niveau de l’application des regles du droit et de l’esprit de bamboche ou debandade qui porte le peuple a s’egarer malgre lui dans l’anarchie.

Une campagne de sensibilisation en matiere de democratie et de responsabilite de chacun ou de tous, serait preferable que les apprehensions, les sauts d’humeur, les rumeurs, les Yodi ou des tractations traditionnelles pour defaire, destabiliser ou paralyser un gouvernement.

Que tout se fait dans les regles du droit pour le progres, la prosperite de la nation et le bonheur du peuple haitien.

Amen Ayibobo Edpoete

Voici le Poeme de Rene Levesque
On a tue au Vietnam au Biafra
On a tu au Sinai, en Algerie
Che Guevara est mort en Bolivie
Tant d’espoirs sitot passent de vie a trepas

Kennedys de Dallas et de Californie
Tant de fleurs au panier adieu Jacquie
Onassis sur son Yacht Trudeau a Ottawa

Le riche s’enrichit les gros font la graisse
Au lieu de liberte des colonels en Grece
Et contre l’inflation on chome a Montreal
Cadillacs a credit et vieux pauvres qui brulent
Fait mourir dans un monde ou le ble se vend mal
Barbus aux cheveux longs cibles de belles bulles
D’excommunication des imberbes inquiets
Etes-vous beaux ainsi ou bien si laids?

Qu’importe si par vous de vieux tabous reculent
On est moins hypocrite et on est plus instruit
Deux grands pas meme si c’est loin du Paradis
Que le Real seul s’obstine a promettre sur cette terre

Si la bombe fait peu la fusee n’a porte
Qu’un homme dans la lune et c’est de ce cote
Qu’un jour la paix viendra dans l’interplanetaire

Un jour enfin l’ecole vint
Partout la secondaire
Pour tous l’espoir de faire
Finir par finir le p’tit pain

Revolution sans grands machins
Qui change tout sans rien defaire
Et demain ses contesta ires
Seront ses meilleurs citoyens

Un peuple entier vient de renaitre
Dont le passe n’est plus seul maitre
Qui va oser vivre au present…

Mon vieux Quebec, tout jeune adulte
Tout renouveau te catapulte
Le clairon de Saint Hyacinthe
31 decembre 1969

Voici le poeme de Gilles Vigneault
Pour tenir le mat, le poete du pays
Je m’ennuie des melodies qui mettaient mes yeux dans l’eau
Je m’ennuie de ton ennui

On veut un drapeau, mais on n’a pas encore de mat
Il faudrait se faire un mat

Ben le temps passe, pis y chante encore
Pis on chante encore, pis dans toutes les noirceurs

Y faut se faire un mat
On va se faire un mat lustre
Chante encore je te promets
Qu’on va repondre en choeur

Voici le poeme d’Edner Saint-Amour
Dans les temps moderne de Darwin
Ou on veut que les lions toujours Win
On blame toujours la victime qu’on offense
N’ayant meme pas droit a la legitime defense
Les moutons soumis au joug des bourreaux
Restent des zombies menottes dans leur cachot
Ou la loi de la jungle de Madoff disciple de Ponzi
Regne sur la conscience, sur l’existence sur la vie

Ah!

Pendant environ vingt ans
Madoff brillait dans le firmament
Une des etoiles de Wall street
Au detriment de l’Avenue Main Street
Ah!

Pendant environ vingt ans
Madoff brillait dans le firmament
Un des dieux de Wall street
Au de l’Avenir Main Street

Pendant qu’il vivait dans son Eldorado
Dans le confort, le luxe ou tout etait beau
Il n’a place pas un seul sous, un seul centime
Des sommes confiees par les clients qui l’estiment

Le truc magique qu’il utilisait par excellence
Lui permettant une fort heureuse existence
C’est qu’il piochait dans le fonds des nouveaux clients
Pour retribuer ou rembourser les plus anciens clients

Quand un nombre croissant d’investisseurs
Demandent a retirer leur du a l’heure
Ou la crise eclate en pleine figure
Il se retrouvait coince au pied du mur

Avec une peine de 150 ans de prison
Il apprend de ses erreurs d’heureuses lecons
Aujourd’hui il est le plus grand richard Cesar
Avec par moi un gros salaire de 150 dollars

Il n’avait rien place d’argent autrefois
Aujourd’hui il en a 150 dollars il est roi
Il finit par apprendre la grande lecon
Que le mensonge est propre au larron
1er novembre 2011

HETERONOMIE
L’occident le Nord centre de controle
Centre de prise de decisions
Que doit executer peripherie le Sud
Qui en subit les consequences

Bonheur des uns malheurs des autres
Ainsi se construit le monde, l’humanite
Dialectique, antinomie, antagonisme, lutte, combat
Que toujours le plus fort selon la regle de la jungle
Mais pour les hommes de lumiere
Attentionne, avise et qui observe
Analyse, critique, remet en question
Il est au-dessus de la melee, de tout
Car il sait la ou ca se brasse
Aussi bien quand ca passe
Quand la calebasse casse

Il est homme de l’heure
Il est homme du temps
Avec son Bic il verse l’encre
Pour faire jaillir la lumiere
Lumiere dans le salon, dans la chambre
Lumiere dans le plafond, sur le toit
L’interieur et l’exterieur de la maison
Partout a travers le vaste horizon
Il n’est pas un avatar tire du hasard
Il est homme eclaire, lumiere, phare

Masse brillez car vous etes aussi lumiere
Peuple Brillez car vous etes lumiere
Nation brillez car vous aussi lumiere
Humanite brillez car vous aussi lumiere

Citadin brillez car vous etes aussi lumiere
Paysan brillez car vous etes aussi lumiere
Bourgeois brillez car vous etes aussi lumiere
Ouvrier brillez car vous etes aussi lumiere

Roi brillez car vous etes aussi lumiere
Chef brillez car vous etes aussi lumiere
Autorite brillez car vous etes aussi lumiere
Sujet brillez vous etes aussi lumiere

Protestant brillez car vous etes aussi lumiere
Catholique brillez car vous etes aussi lumiere
Vodouisant brillez car vous etes aussi lumiere
Bouddhiste brillez car vous etes aussi lumiere

Un seul nous sommes des tenebres
Ensemble nous sommes la lumiere
Notre role, tache, fonction de briller
Nous sommes image du createur Mahou

Un seul nous sommes des tenebres
Ensemble nous sommes la lumiere
Notre role, tache, fonction de briller
Nous sommes image de Dambala

Brillez comme des astres dans l’univers
Constellez comme des etoiles dans la galaxie
Un seul nous sommes des tenebres
Ensemble nous sommes la lumiere
1er novembre 2011

Cendrillon
Le poete reste toujours au quotidien
La lie la cendrillon des ecrivains
Parce que hier il s’enfermait dans son ego
Ou la romance de l’ame repand des maux

Alors comme poete j’annonce le nouveau
Afin de corriger de la romance le defaut
A la Romance dont l’ame etait tenebres et chimere
J’ajoute le flambeau, le phare, la bougie, la lumiere
Car la vie est a la fois celebration et constellation
Car la vie est a la fois animation et lumiere
Sur l’ame qui vibre, se meut, toujours en motion
Il faut quelque lumiere, quelque illumination

L’emotion n’est jamais maitresse de sa maison
Elle l’est quand le phare eclaire sa direction
Le sentiment n’est jamais maitre en sa demeure
Pour l’etre il lui faut de la lumiere, de la chaleur

La vie est emotion et illumination
La vie est animation et constellation
La vie est motion et lumiere
Soyons coeur ame qui eclaire

Quand la romance est fille de la penombre
Notre existence demeure une simple ombre
Quand la romance tient le phare dans la demeure
La vie s’epanouit en toute sa splendeur
1er novembre 2011

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Edner Saint-amour says:

Re: Mentor Des Antilles Et Modernite

La guepe ne mord que quand on la pique dans son nid

QUE SUIS-JE
Je suis la rotation onctueuse ondulante de la lune
Qui serpente en permanence dans l’orbite de la terre
Dans le mouvement previsible de sa position et de sa direction
Sans cesse rechargee par l’energie et la splendeur du soleil

Je suis l’agitation tapageuse, tumultueuse de l’Hyperion
Qui tremble orageusement dans l’orbite de Saturne aux deux poles
Dans le mouvement eternellement imprevisible de sa direction
Mais sans cesse rechargee par l’energie et la splendeur du soleil

Je suis les eaux stagnantes, dormantes de la riviere, du lac, de l’etang
Je suis la vague ondulante de la mer tranquille, de l’ocean pacifique
Je suis l’ondulation des vagues onctueuses qui serpentent
Je suis l’onde harmonieuse de la riviere, du lac, de la mer

Je suis la vague importunee des flots tapageurs de l’ocean, de la mer
A l’occasion sous le vent, la tempete, l’ouragan, le clapotis
Je suis la furie orageuse des flots de la mer, de l’ocean qui s’agite
L’onde tapageuse, l’avalanche tumultueuse de la riviere en crue

En effet, je suis tire du monde de la fluidite emotionnelle
Du monde pacifique de l’amour, de l’affectivite, de la fraternite
Et du monde de la defense des emotions negatives au droit a la resistance
Je suis tire du monde fluide a double visage de la paix et de la violence

Paix en permanence qui assure la perennite de l’espece humaine, de l’humanite
Violence a l’occasion qui assure la defense de l’etre en cas de danger d’agression
La paix de la cellule avec les vitamines pour la conservation de la vie
La guerre de l’armee des globules blancs avec les toxines et les microbes

La paix avec le voisin qui nous inspire l’amitie grace a son affectivite
La guerre de legitime de defense avec l’agresseur mettant notre vie en danger
La guerre de legitime defense avec le coupable qui nous menace de ses agressions
Ou le devoir a l’affectivite et le droit a la resistance constituent une loi sacree

Je suis l’armee qui assure la defense, la protection, la securite de la nation
Je suis l’armee qui violente son ennemi en cas de guerre a l’occasion
Je suis a la fois la paix et la guerre, l’ordre et le chaos, l’harmonie et le trouble
Je suis a la fois les emotions positives et negatives, la solidarite et la defense

Je ne suis pas l’agresseur, offenseur, coupable de provocation
Je suis le defenseur, protecteur au droit naturel a la resistance
Le droit a la resistance defensive octroye par la nature et le divin
Le malheur est de n’avoir pas su reconnaitre que ce sont des venins

Le danger est d’etre un bonasse, un zombie qui n’a pas su
Reconnaitre ces poisons, ces venins qui nous habitent
Dont le role est d’assurer notre defense selon le droit a la resistance
Une arme a etre utilisee a l’occasion de danger et non en permanence

Puisque c’est l’amour, l’amitie qu’on doit vivre en permanence
Ce monde fluide de l’affectivite, de la gregarite, de la fraternite
Ce qui constitue le fondement de la construction de la societe
Ce monde tranquille promettant de nous conduire au bonheur

A regret d’avancer que nous incarnons a la fois
Et la paix et la guerre, et la solidarite et la resistance
On a beau vouloir se positionner a un monde univoque
Mais la realite nous rappelle que la paix et la guerre coexistent

Je suis le fruit de la fluidite des emotions negatives et positives
De la paix et de la guerre, respectivement en permanence et a l’occasion
Je suis tire du monde du droit a la survie, du monde de l’existence
De l’Avoir, de la subsistance, de la matiere, ou l’existence est support a l’essence

Enfin je suis l’atome, la cellule, la matiere, le sol, la terre
Je suis ce monde physique charnel, tangible, solide
Je suis le monde de la fluidite de l’emotion et de la solidite de la matiere
Je suis ce double monde, je suis forme de l’essence et de l’existence

Je suis le monde fluide de l’essence, de l’etre tire de l’amour
L’etre que Dieu anime de son souffle de vie et de sa lumiere
La lumiere de l’esprit divin absolu dont nous sommes l’image
Ce Dieu ordonne de se defendre pour conserver sa creation

Je suis le monde de l’existence, de la subsistance, de l’Avoir
Je suis ce monde de consommation, de la lutte pour la survie
Ce monde de destruction de la matiere, de la plante et de l’animal
Ce monde pluriel non universel a la fois destructeur et constructeur

Helas!

Je suis a la fois en permanence et a l’occasion
L’ordre harmonieux et le chaos tapageur du cosmos
Je suis l’Amour, l’affectivite, la sociabilite, la fraternite
Je suis la guerre, le droit a la defense en cas de danger

Rien qui est humain n’est m’est etranger ni etrange
Passant de l’ordre au chaos, de l’amour a la guerre
De mon droit a la vie a mon droit a la resistance
Je suis l’ordre et le chaos anime de la conscience de l’esprit

Je suis la mort qui arrive un seul jour et pour toujours
Je suis la vie dont le cycle ne dure qu’environ un siecle
Je suis l’amour, la perennite et la conservation de l’humanite
Je suis la mort de CHACUN pour sauver la vie de TOUS

Je suis la reponse de la question que suis-je
L’eternelle interrogation sur l’origine de la vie, de l’homme
A savoir d’ou nous venons, ou nous sommes, vers ou nous allons
La reponse a la question eternelle du devenir ou de la destinee humaine

Esaie 11 : 3-4

Il respira la crainte de l’Eternel; il ne jugera point sur l’apparence, il ne prononcera point sur un oui-dire (YO DI=rumeur).

Son inspiration est dans la crainte de Yahve.

Il jugera mais non sur l’apparence.

Il se prononcera mais non sur le oui-dire (YO DI=rumeur

HERVE CLERC

LES CHOSES COMME ELLES SONT

INICIATION AU BOUDDHISME ORDINAIRE

Le Bouddhisme ne nie pas l’existence des dieux.

Au contraire, ils sont innombrables, ils brillent comme des etoiles.

Le mot deva ( dieu), comme le latin deus, provient de la racine dev, qui designe le fait de resplendir, de briller, de rayonner.

La nature des dieux, comme celle des idees platoniciennes, est d’illuminer.

La lumiere est leur element, comme l’obscurite est le notre.

Un dieu peut etre cache, un dieu peut en cacher un autre, mais nul ne peut empecher un dieu de briller.

S’il est cache, il brille encore, il brille dans les tenebres, comme un tesuji, comme une lampe sous le boisseau

Les dieux bouddhistes ne sont pas indifferents aux affaires des hommes.

Ils se penchent vers nous, irradient leurs parfums, leur bonte, leurs rayons de grace.

Comment dire la contingence du monde a des hommes plonges dans le monde

Il deploie, devant son oeil de Bouddha, la vision fameuse des Lotus : tout comme il existe, enfonces dans la boue, des lotus qui ne voient jamais la lumiere du jour, et d’autres, juste a cote, qui s’elevent vers le ciel, baignees de lumiere, ainsi en va-t-il des hommes : certains sont completement embourbes dans le monde alors que d’autres redresses, degages deja, jouissent d’une vision pure. Entre leur oeil et la realite, il n’y a que quelques poussieres.

Rasserenes par la vision des lotus, le bouddha se decide a enseigner.

Les dieux existent, ils resplendissent, comme on respire, ils ne sont pas necessaires a la Liberation,….

la theologie du bouddhisme ancien s’articule autour de ces quatre piliers.

Zen : ne rien poursuivre, juste voir, l’art de voir.

Tao : la voie ou l’absolu, et tout prospere, soit l’on vit en desaccord avec le Tao, et tout periclite.

La pratique l’est moins : comment vivre en harmonie avec le Tao. Question essentielle pour un taoiste.

Dans le Tao-Te-king, l’ouvrage attribue au Vieux, que le sage cultive trois vertus ou trois tresors : l’empathie, la frugalite, l’humilite.

..Il ne convient pas que le poisson quitte les eaux profondes, enseigne le Tao te-king.

Un maitre mot irrigue cet enseignement : flexibilite.

Crise

On lit ici et la que les religions traditionnelles sont en crise.

Il y a crise quand les mots et les choses ne coincident plus. Le mot «dieu», par exemple.

Pour bien des gens, ce mot ne veut plus rien dire du tout. La chose que le mot designait naguere, et qui etait comprise a demi mot, s’est eclipsee.

Quand Nietzsche dit : Dieu est mort, cela ne signifie pas que la chose «dieu» soit mort, mais que le mot qui la designait est mort, nous rappelle Hannah Arendt

L’esprit determine les conditions de la vie, L’esprit est premier.

Il faconne les conditions exterieures.

Si quelqu’un parle ou agit avec un esprit impur, la douleur le suit comme la roue de la charrue suit le boeuf

L’esprit determine les conditions de la vie. L’esprit est premier.

Il faconne les conditions exterieures de la vie. Si quelqu’un parle ou agit avec un esprit pur et calme, le bonheur le suit comme son ombre.

Dedans prime le dehors et non l’inverse

La charrue suit le boeuf

Encore et encore ils jettent leur essence

Encore et encore tombe la pluie

Encore et encore ils cultivent la terre

Encore et encore la terre donne son fruit

Encore et encore l’homme nait et meurt

Encore et encore il est porte en terre

SnVII

Dupondt dans Tintin au pays de l’or noir

Et plus heureux que les vivants et les morts est celui qui ne vit pas encore et ne voit pas l’iniquite qui se commet sous le soleil.

Car elle se comment encore et encore, l’iniquite.

Mais cette variation celebre sur le theme « de l’inconvenient d’etre ne», nous la devons a Qohelet et non au Bouddha

Esaie 11 : 3-4

Il respira la crainte de l’Eternel; il ne jugera point sur l’apparence, il ne prononcera point sur un oui-dire (YO DI=rumeur).

Son inspiration est dans la crainte de Yahve.

Il jugera mais non sur l’apparence.

Il se prononcera mais non sur le oui-dire (YO DI=rumeur

TITRES EVOCATEURS

Pauvrete dans l’abondance 1930

Avenement de Promethee 1950

La Misere Politique actuelle 1978

Confort et l’indifference 1982

Declin de l’Empire americain 1986

Jesus Christ de Montreal 1989

Age des Tenebres 2007

Les invasions Barbares 2003

Le triomphe de la Cupidite 2011

Dambalahisme a venire

DAMBALAHISME

Pour sortir du monde des tenebres, de secret, de l’obscurite, des tabous, des prejuges, de l’ignorance qui marque 1930 a 2011, nous avons juge necessaire de nous donner un nouveau concept pour mieux rendre de la realite trop souvent auscultee par des gens trop cupides assoiffes de gains materiels de maniere obsessive.

Nous inventons aussi ce concept dans l’optique de canaliser nos reves, nos ideaux, notre but selon un chemin ou brille de la lumiere capable de nous eclairer a chaque pas pour ne pas trebucher

Ce nouveau concept est essentiellement haitien quant a son origine tiree de la tradition vodouesque en vue de mieux rendre compte de notre propre realite haitienne, en vue d’une meilleure emprise sur nos milieux, social, naturel, culturel et psychologique

Le mot Dambalahisme vient du mot creole Danbala qui lui-meme vient du mot beninois Dhom Bha Lah. Le terme Bha signifie Sagesse.

Mais comme symbole il se retrouve sur un double aspect : 1) Le serpent en ce qu’il incarne de force du corps 2) Le soleil en ce qu’il incarne de la force de l’esprit, de la lumiere de l’esprit, de la pensee, de la sagesse par opposition aux tenebres, a l’obscurite et tout ce qui s’y rattache comme le secret, la sorcellerie, la magie, l’esoterisme, tout ce monde tenebreux occulte ou se brassent les magouilles, les intrigues, les feintes, les calomnies, les illicites, les contrebandes, les tractations, les collusion, la complicite, les tabous, les prejuges, le mensonge, la tromperie, de l’underground, de l’en dehors du rail, de l’informel, de la deformation, de la derive, de la gabegie, de la politicaillerie formant pour ainsi dire un veritable monde de l’ignorance patronnee, controlee arrangee, fixee par la cupidite.

Desormais l’haitien n’a plus besoin de parler de siecle des lumieres par opposition a l’obscurantisme medieval.

Le siecle des lumieres Haitien s’appelle dorenavant Dambalahisme.

Le Dambalahisme a sa raison d’etre parce qu’il se donne un but. Pour parler d’un accent politique je dirais qu’il s’agit de :1) Renverser Cheviecoudaleh afin que 2) Daico regne, gouverne le destin.

Nous ne voulons plus etre gouverne par le monde de la jalousie, du mal, de la cupidite, de la destruction.

Nous voulons etre gouverne par Daico selon le monde la lumiere, de l’intelligence de l’esprit et de l’amour, de la sagesse.

Bahisme est le noyau atomique du Dambalahisme.

Tout le monde merite une place au soleil.

Ayibobo

HERVE CLERC

LES CHOSES COMME ELLES SONT

INICIATION AU BOUDDHISME ORDINAIRE

Le Bouddhisme ne nie pas l’existence des dieux.

Au contraire, ils sont innombrables, ils brillent comme des etoiles.

Le mot deva ( dieu), comme le latin deus, provient de la racine dev, qui designe le fait de resplendir, de briller, de rayonner.

La nature des dieux, comme celle des idees platoniciennes, est d’illuminer.

La lumiere est leur element, comme l’obscurite est le notre.

Un dieu peut etre cache, un dieu peut en cacher un autre, mais nul ne peut empecher un dieu de briller.

S’il est cache, il brille encore, il brille dans les tenebres, comme un tesuji, comme une lampe sous le boisseau

Les dieux bouddhistes ne sont pas indifferents aux affaires des hommes.

Ils se penchent vers nous, irradient leurs parfums, leur bonte, leurs rayons de grace

Comment dire la contingence du monde a des hommes plonges dans le monde

Rasserenes par la vision des lotus, le bouddha se decide a enseigner

Les dieux existent, ils resplendissent, comme on respire, ils ne sont pas necessaires a la Liberation,….

: la theologie du bouddhisme ancien s’articule autour de ces quatre piliers

Zen : ne rien poursuivre, juste voir, l’art de voir

Tao : la voie ou l’absolu, et tout propere, soit l’on vit en desaccord avec le Tao, et tout periclite.

La pratique l’est moins : comment vivre en harmonie avec le Tao. Question essentielle pour un taoiste.

Dans le Tao-Te-king, l’ouvrage attribue au Vieux, que le sage cultive trois vertus ou trois tresors : l’empathie, la frugalite, l’humilite.

..Il ne convient pas que le poisson quitte les eaux profondes, enseigne le Tao te-king.

Un maitre mot irrigue cet enseignement : flexibilite

Crise

On lit ici et la que les religions traditionnelles sont en crise.

Il ya crise quand les mots et les choses ne coincident plus. Le mot «dieu», par exemple.

Pour bien des gens, ce mot ne veut plus rien dire du tout. La chose que le mot designait naguere, et qui etait comprise a demi mot, s’est eclipsee.

Quand Nietzsche dit : Dieu est mort, cela ne signifie pas que la chose «dieu» soit mort, mais que le mot qui la designait est mort, nous rappelle Hannah Arendt

L’esprit determine les conditions de la vie, L’esprit est premier.

Il faconne les conditions exterieures.

Si quelqu’un parle ou agit avec un esprit impur, la douleur le suit comme la roue de la charrue suit le boeuf

L’esprit determine les conditions de la vie. L, esprit est premier.

Il faconne les conditions exterieures de la vie. Si quelqu’un parle ou agit avec un esprit pur et calme, le bonheur le suit comme son ombre.

Dedans prime le dehors et non l’inverse

La charrue suit le boeuf

Encore et encore ils jettent leur essence

Encore et encore tombe la pluie

Encore et encore ils cultivent la terre

Encore et encore la terre donne son fruit

Encore et encore l’homme nait et meurt

Encore et encore il est porte en terre

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Et plus heureux que les vivants et les morts est celui qui ne vit pas encore et ne voit pas l’iniquite qui se commet sous le soleil.

Car elle se comment encore et encore, l’iniquite.

Mais cette variation celebre sur le theme « de l’inconvenient d’etre ne», nous la devons a Qohelet et non au Bouddha

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Esaie 11 : 3-4

Il respira la crainte de l’Eternel; il ne jugera point sur l’apparence, il ne prononcera point sur un oui-dire (YO DI=rumeur).

Son inspiration est dans la crainte de Yahve.

Il jugera mais non sur l’apparence.

Il se prononcera mais non sur le oui-dire (YO DI=rumeur

TITRES EVOCATEURS

Pauvrete dans l’abondance 1930

Avenement de Promethee 1950

La Misere Politique actuelle 1978

Confort et l’indifference 1982

Declin de l’Empire americain 1986

Jesus Christ de Montreal 1989

Age des Tenebres 2007

Les invasions Barbares 2003

Le triomphe de la Cupidite 2011

Dambalahisme a venire

DAMBALAHISME

Pour sortir du monde des tenebres, de secret, de l’obscurite, des tabous, des prejuges, de l’ignorance qui marque 1950 a 2011, nous avons juge necessaire de nous donner un nouveau concept pour mieux rendre de la realite trop souvent oscultee par des gens trop cupides assoiffes de gains materiels de maniere obsessive.

Nous inventons aussi ce concept dans l’optique de canaliser nos reves, nos ideaux, notre but selon un chemin ou brille de la lumiere capable de nous eclairer a chaque pas pour ne pas trebucher

Le mot Dambalahisme vient du mot creole Danbala qui lui-meme vient du mot beninois Dhom Bha Lah. Le terme Bha signifie Sagesse.

Desormais l’haitien n’a plus besoin de parler de siecle des lumieres par opposition a l’obscurantisme medieval.

Le siecle des lumieres Haitien s’appelle dorenavant Dambalahisme.

Nous ne voulons plus etre gouverne par le monde de la jalousie, du mal, de la cupidite, de la destruction.

Nous voulons etre gouverne par Daico selon le monde la lumiere, de l’intelligence de l’esprit et de l’amour, de la sagesse.

Bahisme est le noyau atomique du Dambalahisme.

Tout le monde merite une place au soleil.

Ayibobo

Les Tabous subsistent par Sarah Belisle

Les tabous lies aux maladies mentales sont tenaces.

Malgre des annees de sensibilisation, les 20% des canadiens qui recevront, a un moment ou un autre de leur vie, un diagnostic de maladie mentale risquent d’etre stigmatises

1) Parfois ce sont les proches et l’environnement immediat qui ont des prejuges

2) Parfois c’est au travail ou dans le grand public

3) Il y a aussi l’auto stigmatisation selon Sylvain d’Auteuil

Il existe plein de tabous et de cliches a propos des maladies problemes mentales.

Il faut les faire tomber dit Steeve Hurdle, qui accepte d’etre l’un des cinq visages de la semaine de la sensibilisation aux maladies mentales 2011 qui se deroule jusqu’a Samedi

Il est lui-meme atteint d’une maladie qui lui cause des problemes d’humeur chroniques et dit avoir ete ostracise en raison de son trouble : J’ai ete tasse dans le coin meme par des amis proches a-t-il deplore

Les gens manquent d’information parce qu’on ne parle pas des maladies mentales.

Or parler ouvertement de sa maladie joue un grand role important dans le retablissement de ceux qui souffrent de troublent mentaux averes (processus de guerison), selon M. Hurdle

Une personne n’est pas une maladie insiste Sylvain.

Il faut traiter la personne et non seulement ses symptomes.

Pour permettre la reinsertion sur le marche du travail et dans la communaute des gens atteints de ces maladies, il est important de faire tomber les tabous

La semaine de sensibilisation aux maladies mentales est organisee par l’Alliance canadienne pour la maladie mentale et la sante

Esoterisme Exoterisme

edpoetephoto

Il est vrai que des livres comme (La Poule Noire, Petit Albert, Etoile rouge) ecrits par des etrangers blancs sont plus populaires en Haiti que le Gouverneur de la Rosee de Jacques Roumain.

On met toutes sortes de mascarades de livres traitant n’importe quoi et ecrits par n’importe qui, dans le nom du vodou.

Et le pire on trouve des haitiens pour les acheter.

N’importe quoi, n’importe qui, juste pour faire de l’argent ou mieux soutirer de l’argent, juste parce les haitiens baignent encore dans leur naivete, juste parce que le vodou reste au stade oral, juste parce qu’il ne se donne pas un Livre sacre comme guide et reference aux fideles ou croyant, juste parce qu’il n’a pas Ses Veda, son Torah, Son Coran, sa Bible.

Mais il l’aura un jour pour debusquer, demasque les abuseurs, les fraudeurs, les cupides, les detracteurs masques, les fossoyeurs du Vodou.

Alors le Vodouisant sera en connaissance de la theologie comme de la philosophie a la base du Vodou.

Alors il saura que le vodou n’est pas une croyance reposee sur l’esoterisme ayant un secret lie a la magie, a l’occultisme.

Mais le vodou est une croyance reposee sur l’exoterisme ouverte au grand public, une croyance illuminant ouverte a tous comme la lumiere du soleil, comme Dambalah est le symbole de la lumiere du soleil, comme Daico est symbole de l’intelligence, comme Ounsa est symbole de la sagesse.

Il saura que le monde du secret magique enferme les vodouisants dans le labyrinthe de l’ignorance qui les empeche d’avoir leur emprise sur leur propre environnement, de s’y adapter, d’etre eux meme, mais esclaves d’un maitre abuseur

Il saura que le vodou n’a plus rien de secret, de cache, d’obscurite, de tenebres parce que Daico et chevieCoudaleh avaient livres ces secrets concernant la vie a la premiere femme et au premier homme crees des le debut de la Creation etant : 1) Il faut mourir constamment pour vivre eternellement 2) Mourir a soi, se parfaire continuellement par le renouvellement de ses pensees a la perfection etant un attribut divin, 3) l’existence est faite de chute et de rechute par la faute de Satan, 4) la mort par les actes mauvais, 5) mourir pour soi meme, se parfaire continuellement par le renouvellement de ses penses jusqu'a la perfection, la fin metaphysique du vodou.

1) Il saura que Dambalah avait deux groupes de progeniture : A) Ounsa, etant la sagesse comme l’essence universelle

2) Agaou Tonnerre qui preside le vent, la tempete, l’ouragan

3) Oumgoun Batalha, gouverneur qui tient le fouet, symbole de l’harmonie, de la justice.

4) Oudoudoua, mere de tous les etres humains, grann Ibolelee

5) Ogoun Ayizan Velekete, Erzulie Venus, prophetesse qui preside le Houmfor

6) Oumgan Ican Legba, fils de predilection en qui le pere met toutes les complaisances.

Il est le legataire, patron des carrefours, barrieres, chemins et les entrees.

Entre le monde surnaturel de l’esprit et le monde naturel des hommes il est l’intermediaire sans lequel nulle communication n’est possible sans sa permission.

C’est qu’on doit invoquer le premier dans toutes les ceremonies.

1) B) Agwe Taroyo, maitre du domaine marin, superbe douanier

2) Azaka mede, maitre de l’agriculture et d’arme

3) Azaka Limba, bonne mere de famille qui nourrit les enfants

4) Azaka Guidi, vorace qui detruit les cultures pour apaiser sa faim

5) Azaka Guesci, sous ministre, deuxieme douanier

6) Aganman Nibo, mere de Baron Samedi

Il saura que le vodou a son code moral dont l’un des principes est : tous les etres de la nature sont sains et doivent etre traites de maniere saine.

C’est pourquoi un Marassa n’accepte pas qu’on lui sert du sang. C’est pourquoi ceux qui veulent rester fideles a ce principe font du manger sec

Il saura que les vodouisants se reunissent plus souvent la nuit parce que le code noir interdisait toute pratique religieuse africaine dont la violation equivalait a la mort

Il saura que la religion s’occupe de la Sagesse et la Politique de la Puissance, que le desir de puissance malsain qu’eprouvaient les rois du Benin avait fait le mariage entre Arada et Yoruba, envahissent les royaumes voisins, operent le mariage force de la religion et de la politique en forcant les pretres a se mettre au service du roi, que ce mariage fatal etait en grande partie a l’origine de l’esclavage

Il saura que le monde occulte des secrets, le livre comme le Petit Albert ou tout autre livre de magie

S’inpirait des Guede, des esprits de mort

Remarque :

Le croyant et le savant

Le croyant n’a pas la meme attitude que le savant par rapport aux choses de son environ et aux informations qui lui parviennent.

Generalement tout croyant tend a rapporter les informations et les choses dans lesquelles il croit exclusivement, celles qui font partie de sa propre foi, de lui-meme en termes de croyances religieuses.

Tandis que le Savant peut rapporter des informations qui ne le concernent pas, qui ne le touchent pas, qui ne touchent pas son ego; mais des informations concernant d’autres gens de son entourage; meme quand ils acceptent ou non. Simple question de liberte d’expression, du respect de l’opinion.

La tache revient a la critique d’etablir la balance des avis ou aveux a travers leurs faiblesses et forces sans gener la liberte de l’autre sous une forme ou une autre.

Je peux ne pas etre d’accord avec les opinions de quelqu’un, mais je dois lui accorder le droit d’exprimer ses opinions publiquement.

La tolerance l’exige, le respect l’exige, la liberte l’oblige.

Deux elements fondamentaux a la base de la liberte.

L’option elitiste n’a rien a voir en cette matiere.

Je ne dois pas boussiller les egos de quelqu’un juste pour une opinion emise allant dans le sens contraire de la mienne.

Les attaques personnelles denotent la manifestation de la colere.

Comme disait mon professeur de philosophie : Quand deux personnes discutent, si l’un se fache, c’est parce que ses arguments ont pris fin. La colere est la preuve de l’absence d’argument.

Alors faute d’argument wont sevi ou tounen kole.

Le croyant en vertu du principe de la foi en general tend naturellement a s’attacher, a interioser ou mieux s’endoctriner a partir des informations compatibles a sa confession religieuse.

C’est pourquoi il ne veut entendre que les informations (parole, aveu, avis, pensees) en rapport avec ses croyances car pour lui il doit les attraper, digerer intellectuellement comme spirituellement par interiorisation.

Bref il accepte les informations relatives a sa foi et en refusant toutes les autres de nature contraire a sa foi sous peine de rompre avec le locuteur, de se mettre en colere, de fuir ou de l’affronter.

Le croyant ne veut point comprendre le point de vue des autres quand il est different du sien. Toujours en rapport avec sa foi. Il tend donc a s’enfermer dans la caverne de sa foi sans ouverture aucune.

Il reste hermetiquement ferme non receptacle

Le savant n’interiorise pas, mais cherche a saisir les donnees venues de son environnement.

Il veut se connaitre et connaitre l’autre, il veut comprendre l’autre.

C’est pourquoi le savant doit rester ouvert a ceux qui lui parlent.

Il possede sa pleine liberte de penser, de raisonner sans avoir peur d’etre sanctionne par une quelconque loi de la foi. Par son ouverture d’esprit il tend a accepter comme tolerer l’autres comme sujets et a travers ses points de vue differents voire opposes aux siens.

La pensee du savant est comme un vaste champ ou univers par opposition a celle du croyant etant une simple ligne droite, rectiligne sur laquelle se dresse son chemin et il doit marcher sans oser traverser la limite ni a gauche ni a droite pour ne pas sombrer dans la perdition de son ame par le peche, pour ne pas perdre le salut de son ame

Vodou

syncretisme religieux, sorte de melange d’abord de plusieurs rites africains, ensuite de catholiques et du vodou beninois,

AU COMMENCEMENT : Creation de l’Homme, Naissance de Satan, Problematique du mal, defeinition du Voudou, Theorie et pratique du vodudou, Le vodou se donne un but supreme, sublime ou metaphysique qui consiste a tendre vers. On ne monte pas n’importe comment, POTOMITAN

Vodou

syncretisme religieux, sorte de melange d’abord de plusieurs rites africains, ensuite de catholiques et du vodou beninois,

Guede

Esprit des morts ou de la mort, ayant des comportements obscenes comprend les loas phalliques

Guede Nibo

Patron de la mort

Baron samedi

Maitre des points, rale lajan

Abilolo

Salutation des Guede, par opposition a celle des rada etant Ayibobo

Bokor

Faux hougan, faux pretre, malveillant, charlatan qui sert a deux mains, ie pratique a la fois le bien et le mal, la magie noire, la sorcellerie comme pratique malveillante, malfaisante.

Mais le bokor ne mene pas de societe

Papa Pierre

Maitre des rumeurs, du teledjol

Petro

Patron de l’impulsivite, ne planifie pas l’avenir, voit le quotidien

Guede Nibo

Patron de la mort

Baron samedi

Maitre des points, rale lajan

Abilolo

Salutation des Guede, par opposition a celle des rada etant Ayibobo

Bokor

Faux hougan, faux pretre, malveillant, charlatan qui sert a deux mains, ie pratique a la fois le bien et le mal, la magie noire, la sorcellerie comme pratique malveillante, malfaisante.

Mais le bokor ne mene pas de societe

Papa Pierre

Maitre des rumeurs, du teledjol

Petro

Patron de l’impulsivite, ne planifie pas l’avenir, voit le quotidien

Abilolo

Salutation des Guede, par opposition a celle des rada etant Ayibobo

Bokor

Faux hougan, faux pretre, malveillant, charlatan qui sert a deux mains, ie pratique a la fois le bien et le mal, la magie noire, la sorcellerie comme pratique malveillante, malfaisante.

Mais le bokor ne mene pas de societe

Bokor

Faux hougan, faux pretre, malveillant, charlatan qui sert a deux mains, ie pratique a la fois le bien et le mal, la magie noire, la sorcellerie comme pratique malveillante, malfaisante.

Mais le bokor ne mene pas de societe

MAIN STREET

Un cancer vous ronge le cerveau, vous blamez le voisin de l’exterieur du mal dont vous souffrez.

Juste parce que vous croyez dans l’ombre, le cache, les tenebres, le secret, vous tenez mordicus qu’il s’agit d’un mal surnaturel, d’un mauvais sort lance le voisin exterieur taxe de sorcier pour mieux convertir en ennemi jure qu’il faut abattre a tout prix

Quand le pouvoir echappe au businessman comme au politicien maladroit a cause de ses erreurs ajoutees au manque a ses promesses, il impute le tort au poete sous pretexte qu’il est une cigale faineante qui ne s’amuse qu’a chanter.

Pour la simple melodie de la complainte de l’esclave, Nord Alexis a envoye Massillon Coicou ad patres

Quand le dechouqueur a fait ses operations de sabotage, de pillage, d’incendie, vous blamez le passe lointain pour expliquer que les degats materiels ont pour origine une culture criminelle dont la tradition remonte a Jean Jacques Dessalines dont la politique radicale avait pour slogan au moment de la guerre de l’independance: koupe tet boule kay

Pourtant la vraie cause n’a rien a voir avec ni passe ni Dessalines.

Mais le demon destructeur se cache dans une main invisible dans notre propre sein que tout le monde sert comme un maitre, a savoir Dieu Cesar Capital Argent dont la main mercenaire s’appelle cupidite et jalousie.

Comment l’operation machiavelique opera?

Facile a comprendre comme de l’eau a boire

Pour vous mettre d’abord sur la piste, posez vous ces questions: 1) Quand a New York des terroristes avaient fait exploser World Trade Center, peut on rendre responsable Jean Jacques Dessalines ou le poete comme responsable?

Alors il vous devient plus facile de deceler la main invisible

Kameleyon voye roch kache men pou moun ka pran demon pou zany fidel.

La recette mercenaire dont la logique nous echappe, s’appelle Economie a somme nulle.

C’est-a-dire< Ce QUE L’UN GAGNE, L’AUTRE PERD> sur l’oppidum, le Colisee, le cirque

Autrement dit, si Jean Possede un ordinateur, c’est que Joseph perd un ordinateur.

C’est un ordinateur qui manque a Joseph quand Jean a un ordinateur.

Pour empecher que la somme ne soit nulle pour ne pas etablir la difference des deux extremes, il faut la destruction necessaire de l’ordinateur pour rejoindre le principe de l’egalite selon la promesse de la revolution de 1809. Les dechouqueurs s’octroient le droit de renverser l’equation a somme nulle qui est contraire a la democratie, a la fraternite, a l’egalite.

Le sabotage a pour but de renverser la tendance de l’inegalite pour en reduire la marge du clivage.

Du moins on essaie, on tente de le faire de maniere symbolique mais violente.

Ce n’est pas l’intention qui est mauvaise en soi, mais le moyen utilise

Comme disait Karl Marx, < Tout systeme porte en son sein le germe de sa propre destruction>.

L’economie est prise dans ses propres pieges, son propre jeu. Mais elle ne veut pas endosser la cause de la destruction pour ne pas salir son visage luxuriant ou flamboyant, alors elle prend le visage d’un ange a main invisible qui malgre, le mercenariat impute le blame aux autres.

L’economie projette sur la societe, sa logique mercenaire qui la contamine en reussissant a opposer les uns contre les autres sur l’arene, l’oppidum de la competition, de la concurrence.

L’Economie a tendu un piege machiavelique qui consiste a diviser pour regner, c’est-a-dire diviser les membres de la collectivite ou les uns se battent avec acharnement sur le cirque du marche comme on se battait autrefois pour le roi ou le prince a la cour dans l’optique de conquerir des faveurs.

Comme le domaine de la main invisible c’est l’eau trouble, on cherche toujours a cacher la main qui envoie la Pierre.

Si l’economie a somme nulle clair comme la rosee a l’aurore du matin a tendu ouvertement les pieges pour des gens, alors effectivement il y a des dommages, des degats et des gens qui se laissent prendre dans le piege, alors deux questions a poser.

L”economie est-elle en mesure d’etre mecontente pour les dommages subis?

L’economie n’est-elle pas responsable des dommages causes par dechouquer

En tout cas, la force devenue une valeur sociale qui surestime le lion sur la gazelle, le tigre sur le cochon, le renard sur le bouc, le loup sur l’agneau, le girafe sur le cochon, le cheval sur la bourrique, la poule sur la ravette.

Le Colisee, le cirque ou l’oppidum est arrange de maniere telle que lion, le tigre, le renard, le loup, le cheval et la poule gagnent, soient toujours vainqueurs gagnent et que le bouc, et que la gazelle, le cochon, le bouc, l’agneau, le cochon, la bourrique, la ravette perdent, soient toujours la victime du jeu arrange, pre arrange ou les des sont pipes de maniere discriminatoire en faveurs des personnes les plus cupides contre les moderes de tout genre.

Alors pour maquiller la destruction, couvrir le visage du meurtrier, la main invisible et l’economie a somme nulle ne s’appelle loi de l’evolution ou les gens les plus aptes seront les elus de la conservation.

Helas quelle epee de Damocles suspendue sur la tete des autochtones de l’Amerique, les fils naturels et legitime de ce continent s’y etablissant des milliers annees anterieurs a Jesus Christ.

Helas!

Les autochtones dit indiens sont declares par decret ou convention divine : des non evolues, des inaptes n’ayant la moindre capacite de s’adapter au contiennent de l’Amerique.

C’est pourquoi on les chasse de leur propre terre pour paquer dans des reserves comme des esclaves dans une cargaison de negrier.

Et tout cela se comprend quand on sait que Darwin et Spencer viennent apres Christophe Colomb qui avait decouvert l’Amerique, particulierement le 5 decembre 1492

Meme si l’univers en expansion s’accelere en grande vitesse et que la gravite ne peut empecher un eventuel clash, l’humain restera ce qu’il est un etre doue d’emotion, de sentiment, de sensibilite, n’etant ni une molecule d’eau ni une machine.

L’homme n’est pas fait pour fonctionner comme une machine artificielle ou un engin naturel de l’univers.

Nos actions ou entreprises ont leur limite, ils doivent respecter la nature et non la deranger afin de pouvoir jouir de ses bienfaits.

Alors messieurs, la recette reste donc la voie du milieu, le chemin de la sagesse qui passera par la moderation pour arriver au bonheur.

Je reconnais le role appreciable de Wall Street pour les services louables rendus, mais a present epuises, depasse, incapable comme l’autochtone de tenir la course.

Dans la crise de 2008, la main des dieux restent reellement invisible.

Pourquoi?

Est-la honte?

Comme je ne crois pas dans le ouie dire, tant et aussi longtemps que les dieux de Wall street, ces sauveurs du monde ne parlent, je garderai silence.

Dans l’epuisement et le mutisme cependant pourquoi pas tourner les yeux vers MAIN STREET

Le mathematicien pose sur le tableau : cos2x + sin2x= 1 et demontre la logique a tous les eleves de la classe de la chasse.

Apres quoi, il conclut fierement Quod erat demonstrandum, ce qu’il fallait demontrer.

De meme que Jean Jacques Dessalines apres avoir demontre que sa politique repondait aux exigences de son epoque, il a conclu : Je fais ce qu’il fallait, je me fiche de ce que dira posterite, son quod erat demonstrandum.

Enfin pour conclure, il faut repeter Hegel cite par le grand historien haitien Beaubrun Ardoin : si l’offense, l’agression est la premiere de la force, la defense, la resistance est le premier principe du droit.

Apprenons une fois pour toute avec Beaubrun Ardouin, les atrocites des uns encourage la vengeance des autres a cause de l’instinct de survie qui sonne toujours l’alerte a l’individu pour se conserver par tous les moyens.

Aucun homme n’a le droit de vie ou mort sur un autre.

La legitime defense est la pour en temoigner.

Les globules blancs sont la pour en temoigner en cas de l’intrusion par effraction d’un corps etranger dans l’organisme, l’armee est la pour en temoigner en cas d’invasion d’un territoire national par un voisin ennemi predateur.

En temps de guerre l’action preside le droit, mais quand l’ordre revient l’action doit suivre le droit.

L’intervention divine est toujours une malediction pour les mechants et une benediction.

Il n’y a rien de mauvais qu’ange vertueux fait de mal en situation de legitime defense car Dieu n’autorise personne d’oter la vie d’un autre.

La guepe ne mord que quand on la pique dans son nid.

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Edner Saint-amour says:

Re: Mentor Des Antilles Et Modernite

Demystifier/deshabiller
AYITI : SITUATION GEOGRAPHIQUE
A) au coeur de l’Amerique dans le Golf du Mexique, encadrees par les Iles de superficies relativement semblables comme : 1) Cuba a l’ouest : 114 000 km2, 2) Jamaique au sud ouest : 11000 km2, 3) Porto Rico : 10 : 000 km2. Ayiti, mot autochtone dit indien qui signifie Terre Haute, qui fut reprise par Dessalines apres la Guerre de l’independance, tout comme Noirs et mulatres repetaient le slogan de Liberte de Henri Christophe : Nous jurons de vivre ou mourir plutot que servir les blancs.

Ayiti s’appelait aussi Quisqueya=Grande Terre Ou Bohio= Pays aux villages nombreux.

Babeque ou Barreque, synonyme de Bohio.

B) Groupes ethniques des autochtones de Ayiti : ce sont les Ciboneys qui s’y sont installes vers 900 avant Jesus Christ.

Les Arawak avaient submerges les Cibonyes vers 900 avant Jesus Christ.

Les Caraibes, originaire du Venezuela et d’Amazonie, melanges par alliance aux autres peuplades des iles. Haute taille.

DE GUACANAGARIC A CACIQUE HENRI
Les Rada avaient rendu prisonniers les Guedes qu’ils vendaient aux europeens comme esclaves dont les cris a Saint-Domingue etaient «Depi nan guinen neg rayi neg».

Comme le besoin d’oeuvre se fait sentir de plus en plus surtout dans le domaine de l’agriculture, les europeens ont fini par reduire en esclavage vainqueurs et vaincus et sujets et rois. Toussaint Louverture etait petit fils du roi Gaou Guinou.

Dans cette guerre pour les noirs d’Afrique il n’y avait donc pas de gagnants mais seulement des perdants.

Jean Conze avait trahi (vendu) Charlemagne Peralte pour quelques dollars americains.

Qu’en est-il arrive?

Alors que le nom de Conze devient tabou, reste banni dans tout le pays comme sujet d’humiliation, Charlemagne Peralte est devenu un Heros National, un nom celebre a travers le monde.

La vie comporte ses revers.

Guacanagaric
Guacanagaric apercoit dans le ciel des nuages de fumees.

Un message!

Les Autochtones d’Ayiti dit indiens ont vu descendre des inconnus des trois navires.

Par geste, il demandait a Colomb, s’il est descendu du ciel.
Avec des cadeaux, Guacanagaric envoie des messages demander a ces etrangers de ne pas s’avancer dans son royaume.

Christophe Colomb veut voir le Cacique.

Guacanagaric lui rend visite sur son navire.

Ils se font mutuellement des cadeaux.

Colomb serre la main de Guacanagaric sur son coeur.

Desormais, dit-il nous sommes freres.

La caravelle Santa Maria echoue sur un recit.

Guacanagaric cede a Colomb un terrain pour construire un fort appele «La Nativite» avec les restes du Navire.

Puis Colomb repart pour l’Espagne, en laissant un petit groupe de soldats dans le fort.

Mais les espagnols se conduisirent tres mal envers les autochtones dits indiens parce que Colomb croyait aborder l’Inde par l’ouest.

Du territoire de Guacanagaric, le Marien, ils partent attaquer les autres caciquats.

Ils volent leur or, forcent les indiens a travailler, les tuent.

Guacanagaric qui voulait la paix malgre tout, ne se revolte pas. Les autres caciques sont faches contre lui. Ils lui reprochent de ne pas les aider a chasser les etrangers espagnols..

Ainsi ils detruisirent le fort, les espagnols et les villages de Marien.

Guacanagaric comprend enfin que les espagnols l’ont trompe, Mais il n’a plus d’amis parmi les indiens.

Decourage, il s’enfuit dans la Montagne ou il meurt de chagrin et de misere.

Les autochtones ne savent pas que l’or etait precieux.

Ils veulent en donner aux espagnols, mais les espagnols veulent tout avoir, tout s’emparer.

Comme la vie a des revers.

Christophe Colomb trahi par ses propres compagnons par des complots, il lui etait interdit de mettre les pieds a Saint-Domingue, devenu persona non Grata.

Ainsi, comme Guacanagaric, il meurt dans le chagrin et la misere, le 20 mai 1506 a la Valladolid.

Guarionex chez Mayobanex
Dernier des caciques qui gouverna depuis l’arrivee des espagnols.

Guarionex venait se cacher chez le Cacique secondaire Mayobanex.

Les espagnols promettent la paix a Mayobanex s’il livre le fugitif.

Guayobanex
Bravement le cacique leur repond : vous etes trop mechants.

Je n’ai pas besoin de votre paix. Guarionex est mon ami. Ne savez vous pas qu’un Arawak doit proteger ses invites.

Je protegerai Guarionex

Cacique Henri
Fatigues de la cruaute de son maitre Valenzuela, il se sauve avec ses compagnons vers les hautes Montagnes du bahoruco.

Tous jurent de mourir plutot que de revenir esclaves.

Valenzuela les rejoint avec ses soldats pour les infliger de severes punitions.

Il se trompa.

Henri peut le tuer. Genereux, il lui ordonne simplement de ne jamais plus essayer de l’attaquer, de ne plus revenir ici. Va remercier Dieu, le ciel que je te laisse la vie.

A la suite d’un message de Charles Quint stipulant : Liberte pour tous les autochtones dits indiens et des terres pour vivre en paix. A la rencontre de Barrio Nuevo apportant le message a Cacique Henri, il accepte de descendre de ses montagnes avec ses hommes pour s’installer dans un bourg proche de Santo Domingo.

Le temps des massacres et de l’esclavage pour les indiens etait fini. Ils sont enfin libres.

Campagne de l’Est
L’armee haitienne passe la Riviere Ocoa et ecrase l’armee dominicaine.

Mais une fausse nouvelle ou information a Soulouque selon laquelle on preparait une insurrection dans L’ouest.

Soulouque ordonna de battre en retraite.

Le Devouement du general Geffrard sauva l’armee haitienne du desastre.

La campagne de l’Est fut desastreuse mais permit de s’emparer des dominicains deux territoires, a savoir, Hinche et Las Cahobas dans le Plateau Central

LA GUERRE ET L’AMOUR
Je ne peux entrer dans le jeu de la concurrence
Dans une machine qui a perdu sa balance
S’accelerant toute bouline sans limite
Sans doute pour mieux attendre l’abime plus vite

L’heure decisive n’a pas encore sonne
Pour me porter a me depouiller de mon humanite
De ma conscience, ma moralite, mon histoire
Le patrimoine reste encore dans ma memoire

A ne pas compter que sur la gachette
Pour assurer sa propre securite
On ne se comporte pas mieux que la chouette
Depourvue de la moindre humanite

A ne compter que sur la pochette
Pour assurer sa propre securite
On ne se comporte pas mieux que la mouette
Ignorant humanite et fraternite

Quand l’agression detrone l’affectivite
L’homme compte sur la force pour sa securite
Et devant le crime qui fragilise l’humanite
En aucun cas ne favorise ni fraternite ni serenite

Tant que l’humanite est gouvernee par l’Amour
Dans le temps assistant dans la fuite des jours
La force ne pourra jamais remplacer l’estime de soi
A l’interieur le vide cree s’appellera desarroi

Quand le regime est proche de sa fin
Les demons s’agiteront de notre sein
Alors on comprendra l’importance de l’humanite
De la fraternite, de la solidarite, de l’affectivite

Si l’histoire demeure un fragile bebe pygmee
Devant la geante prehistoire, vieille de milliard d’annee
Il est trop tot pour crier victoire de la force de l’agression
Rien pour prouver cette hypothese dans la divine creation

Dieu nous attribue des charges negatives
Pour nous proteger contre des attaques aggressives
En temps d’agression a l’ordre du jour
On mobilise la negative, on ne preche pas l’amour

Dieu reconnait la legitime defense
Qui s’appelle droit a la resistance
Ou l’institut s’aligne a la conservation
Sans se reconnaitre dans une quelconque agression

Dans un moment de danger de graves crises
Exigeant decharge et recharge de la matiere grise
Dans l’optique d’une meilleure emprise
Sur la maison sollicitant notre maitrise

Nous nous laissons guider par des ames opportunes
Qui nous acculent a l’obsession de la fortune
Devant un culte d’une attractive Mire
Les larmes peuvent provenir de l’oeil qui admire

Quand on voyage sur la planete de la politesse
Depassant l’axe de gravitation jusqu’a a la bassesse
L’ennemi genie du mal peut voir la faiblesse
Pour appliquer au bon moment le coup fatal qui blesse

Guacanagaric etait d’une ame hospitaliere
Qui accueillait christophe Colomb comme frere
Avec qui il echangeait meme des cadeaux
Le Fort Lanativite etait un present et non un cachot

Guacanagaric voyait dans les etrangers des freres
Envers qui il se montrait candidement solidaire
Entre eux, ils s’echangeaint de cadeaux
Le fort La nativite etait reserve ni cachot

Mais la soif folle de l’or n’empechait pas les espagnols
A faire couler le sang indien comme l’eau de la rigole
Guacanagaric fut victime d’un cannular frere
Rejete par les indiens il mourut dans le chagrin, la misere

Lors de l’expedition madichonne de Leclerc
La France jouait en meme temps amour et guerre
Pour ramener Toussaint a la fibre sensible de la fraternite
A Saint-Domingue ses deux fils furent debarques

La fraternite recherchait en Toussaint une defaillance
Alors Isaac se rallia a la cause de la France
Mais cette division ingenieuse devait agrandir de la blessure
Placide choisit de rester fidele a Toussaint Louverture

Imagine un fils au fort de la guerre
Devant faire feu sur la tete de son propre pere
Tout comme le pere contraint de livrer bataille
Contre le fruit legitime de ses propres antrailles

Helas!

Cette guerre chargee d’hostilite explosive
Etait egalement remplies de vibrations emotives
C’etait la guerre d’un fils contre son pere
Guerre d’un pere contre le fils, d’un frere contre un frere

Au moment de cette aggression outranciere
Ordonnee par Bonaparte et dirigee par Leclerc
Le coeur de Toussaint sombrait dans la contradiction
Piete devant la bravoure d’une ame en ebullution

Devant l’adversite on sait que Toussaint est renard plein de ruse
Alors pour conjurer ce genie du mal d’une potion on l’infuse
Pour son fils Isaac l’Amour etait une obligeance
Alors qu’avec Placide il concerte sur l’Amour pour de l’independance

Gagner la guerre de sa main droite magnanime
Il se rendra criminel, coupable de crime contre son fils legitime
Perddre la guerre heroique de l’independance
Sera le deuil d’un fils a la descendance eratee de la delivrance

Avant que la bataille s’amorce, la defaite etait a l’horizon
Car cette guerre etait tyrop chargee d’emotion
Autant que Toussaint devait penser a ses progenitures
Autant qu’il devait penser a la promesse de l’Independance sublime

Quand on joue a la fraternite en meme temps que la guerre
L’ennemi cherche a paralyser notre resistance temeraire
Quand la bravoure sublime a l’amour, l’ame est videe de sa defense
La volonte vacille au point d’etre reduite a l’impuissance

En temps de danger la resistance preside a l’Amour
Pour convertir l’instinct de conservation en acte de bravoure
La defense est la premiere regle du droit
La conscience ne doit jamais oublier cette loi
1er aout 2011

LA BIBLE DU SCHIZOPHRENE
Posted: Jul Thu 28, 2011 11:33 am Post subject: litteraturemanger

Control
Telephone, Maison, rue, market, autobus, travail, quartier, ville, pays

Frantz Payant
514-443-9101
Indisponible
514-246-9177
International
7866-9956636
J. M
514-577-7496
Groupe somitel
514-798-5651
International
514-798-5651
International
1800561-4465
Gauthier L
514-331-4478
International
18667091260
BMO
18776666339
18554225520
Indisponible
0979150761
Charmant J
514-684-1654
Indisponible
093 9215825
Florestal M
514-852-5882
Alexandre N
514-326-5603
Prive indisponible
International
1954-369-1640
Nom Confidentiel
514-336-7496
Indisponible prive
International
1386-233-3694
Gislaine Badio
514-660-3387
509-391-50761
093-915-0761
Indisponible
093-120-5882
509-312-05882
0931205882
International
15704201469
17862777219
Vixamar C
514-685-1765
509-34867621
0934867621
Indisponible
0936536027
Je declare a la police toute cette liste d’objets perdus ou voles de 1994 a 2011, comme je L’envoie aux medias tels que Journal de Montreal et Radio Canada restant dans l’indifference la plus absolue ou totale.

Je crois qu’il est de quitter en direction de Haiti.

Le Temps de partir car il ne vaut pas la peine de mourir pour manger.

En 1989 j’etais aux Etats-Unis.

Je n’aime pas et n’ai pas le gout pour le sang. Je n’ai rien a voir avec Le drame de la polytechnique provoque ou recherche en date du 6 decembre 1989 juge de terrifiant ou un homme entre dans une salle de cours de l’ecole polytechnique de Montreal sort un fusil de son sac et tire sur les filles uniquement.

Quatorze femmes furent tuees avant de retourner l’arme contre lui. Dans une lettre revendique sa haine des feministes.

C’etait le fameux Marc Lepine qui s’appelle Gabriel lacroix.

Ainsi dit-on ou parle-t-on, selon son parcours d’homme trouble, enfant martyrise par un pere violent, qui a ete lui-meme torture pendant la guerre d’Algerie.

Alors on dresse non seulement un portrait du meurtrier, mais relate egalement la tueri8e et son retentissement au Quebec.

L’Homme qui haissait les Femmes d’Elise Fontenaille, Editions Grasset…175 pages.

J
Quant a moi, je ne suis pas Normarecain mais Antillais, la plus petite partie de l’Amerqiue dans les Caraibes.

Encore une fois, je vous supplie qu’il est temps pour moi de partir

Des vagabonds payes pour surveiller

25 July 2011
Cacique Henri, Cessez de me poursuivre.

Je jure que je prefere mourir que de servir ……Allez remercier de ce que je vous laisse la vie
Je crois qu’il est temps de quitter en direction de Haiti

Alias Butter Oil, groupe Kiro et Petit seminaire college Saint-Martin de Porres(1979)

Liste d’objets perdus
1) Acte de naissance (annee 1994)
2) Acte de naissance
3) Certificat de bapteme
4) Certificat de diplome primaire
5) Certificat de baccalaureat
6) Diplome de baccalaureat en sociologie
7) Diplome d’argent de recouvrement
Carte d’assurance maladie temporaire
9) Carte d’assurance sociale temporaire
10) Carte d’assurance sociale
11) Carte d’assurance sociale
12) Carte d’assurance maladie
13) Carte d’assurance maladie
14) Carte de sante Hopital
15) Carte de citoyennete
16) Carte de citoyennete
17) Permis de conduire
1 Carte de citoyennete (annee 2011)
19) Deux bourses volees(2011
Cacique Henri, Cessez de me poursuivre.

Je jure que je prefere mourir que de servir……Allez remercier de ce que je vous laisse la vie
Pou Entel, Mache deye moun, politik vole

Grands mangeurs!

Maudits jouisseurs!

La jouissance est un verbe qui se conjugue au present
Le passe recuse sa memoire, le futur ne l’approuve point!

Neant!

La jouissance est une langue qui se parle au present quotidien
Le passe dissipe sa memoire dont l’echo n’arrive pas au futur!

Triste destin!

Ce sont des eternels enfants accroches a la jeunesse
Ayant peur terriblement du verdict de la vieillesse.

Au moindre signe regrettable de la maladie
Leur univers de bonheur bascule dans l’abime des soucis
Ce sont des etres creux tel un ballon de footballeur
Des gens tout creux qui n’ont aucunes fibres a l’interieur
Etres de contact ils ne comportent aucune profondeur
Leur interieur est a meme la surface de leur peau!

Malheur!

Ce sont des etres sensibles perdus dans les plaisirs charnels
Sensibles a leur apparence physique exposee au quotidien!

Ritournelle!

Les jouisseurs ancres dans le present le quotidien aveuglant et scintillant
Est comme un tambour dont l’echo ne resonne qu’au present.

Ils sont condamnes dans la penombre et l’obscurite du passe
Opaque a la lumiere du futur, de l’avenir!

Macabre destinee!

Ce sont des hommes pareils a un simple morceau de chair
Aucun souci de transcender le present, le quotidien ephemere
Pour ne pas savoir ouvrir la porte du futur de l’avenir
Ils meurent comme ils etaient venus au monde!

Sans souvenir!

A la seule difference ils prenaient de poids et de la graisse
Grace a leur jouissance et rejouissance!

Perpetuelle ivresse!

Leur ideal est a meme de leur complexion physique
A l’expression de la beaute de leur visage angelique
A la candeur, a la beaute pure de leur sourire
Tel un enfant toujours pret a sourire et rire
Leurs attraits physiques, leur passeport au port de la jouissance
Nourriture des vers au tombeau effacant toute trace d’existence.

Rien ne reste ni le corps, ni le coeur, ni l’ame, ni le nom
Tout se perd dans un perpetuel travail de demolition
Tel est votre destin fatal, O mortel Grandmangeur
Vous confiez votre vie au quotidien, voila votre malheur!

O bon viveur!

Vous consacrez votre vie a la politique du ventre et du bas ventre
Et cette politique engloutit votre vie dans son lugubre antre.

Vide est votre origine a destination du neant du vide
Reve vide, moyen vide, course vide, fin vide
Intrepide voyageur du vide!

Combien vous bouclez la boucle du vide
L’alpha et l’omega, le commencement et la fin sont synonyme : vide!

Dans votre grammaire l’exception et la regle sont les memes : vide!

L’eloquence et le mutisme de la jouissance ont meme langage : vide!

La beaute et la laideur de la jouissance ont meme eclat : vide!

Nouvelle versification, art supreme du vide
Rime vide
Rythme vide
Mesure vide
Strophe vide
Inspiration vide
OEuvre vide
Genie du vide
8 juillet 2009
Edpoete at yahoo.

ca
Vid
Vid lespas
Sa sa vle di vid. Vid se kontre plen osinon matye.

Si pate te vid ki pemet le sikile nan lespas moun pa tap ka viv, pa tap genyen oksijen pou repire.

Paske tout linive tap plen matye bout jouk nan lenfini.

Late tounen nan vid lespas menmjan tout res lot planet yo. Si pat gen vid late pa tap kap tounen, pa tap gen vi sou late. Vid vle di neyan, anyen
Vid kom bezen
Sou plan imen mo vid gen lot siyifikasyon pa li. Nan nivo byolojik, vid vle di bezwen manje, bwe, domi. Le you konble vid, sa vle di ou satisfe bezwen ou. Vid osinon bezwen se pol ki atire ve lanmo, neyan.

Moun kip a satisfe bezwen prime sa yo ak mouri.

Vid kom desi
Le moun fin satisfe tout bezwen byolojik ki nesese yo, li tanbe nan desi ki se vid. Desi se vid nan sans li reklame sa ki pa nesese, sa ki sipefli, vanite fantezi.

Vid kom rev
Vid siyifi rev tou paske rev se pa yon reyalite, li pa di vre. Se selman imaj yon obje bagay ki rete nan lespri moun nan apre li reveye soti nan domi. Rev ak imajine vle di apepre menm bagay.

Konsa genyen anpil lot bagay tou ki ratache avek li. Ilizyon, itopi, lejann, mit, kont, fab, fiksyon tout se vid tou. Fiksyon se fotokopi rev, rev se orijinal la. Fiksyon pa depase rev paske se rev yo imite.

Envansyon se rev imajine ideyal ki konkretize devni yon reyalite.

Kreyasyon se travay limajine.

Le sa a rev ki chita sou limajine siyifi bi, ideyal, objektif, finalite, destinasyon, choz konvwate
Kreyol ayisyen chaje yon bann mo ak pwoveb ki vle di vid. Vid vle di anyen, neyan, kre, pa plen, initil, echek, pa enpotan, san ideyal, fatalite, foli… elatriye.

Men kek mo kreyol ki genyen rapo ak vid.
Vid
Ansanm vid
Zero bare nil
Epi anyen
Ou pa kanpe sou anyen
Pawol koze kredi
Pedi nan nyaj
Li pa gen de pye sou te
Li nan lalin
Pedi tet
Fe lavironndede
Ou nan rev, wap reve
Ou poko pret pou fet
Ou nan move chemin
Pale Voye monte
Chita kalewes pa bay
Tonm blanchi
Se moun ki kwe nan mirak
Rele souple papa bondye
Tout sa se lejann
Koze pawol van
Moun kap tire kont
Moun kap kraponnen moun
Pa kanpe sou anyen
Pa kanpe sou pyes bit
Fe mouvman nil
Gaspiye tan pou granmesi
Ranni pou zeb
Chen kap jape
Pale pou bay bouch van
Mete kouleb lekol
Bay kochon manje draje
Kouri lapli tonbe larivye
Manman poul kap kakaye
Chita mache tankou moun fou
Aji tankou moun fou
Lapriye nan pye sen
Pran !

at #$ poul pou ze poul
Kout manchet nan dl opa gen mak
Kite bourik bat makout
Yo pa voye roch deye mango vet
Lave men siye ate
Bourik travay pou chwal galonnen
Limen lap anba tab
Bat dlo pou fe be
Pote dlo nan payen banbou
Chen kap tranpe kasav pou wou
Roch kap roule nan dlo larivye
Voltije isit laba
Kanpe tankou potre
Kanpe tankou sen
Se van kap Mennen li
Yo pa konn fe san soti nan rochpye
Foli pouvwa
Pouvwa pou pouvwa
Pouvwa fantoch
Pouvwa kosantet
Pouvwa reskiye
Prezidan popetwel
Prezidan rizib
Prezidan potre
Kandida bannmache
Kandida machoket
Bouray de kran
Etidye pou etidye
Etidye pou janbe klas
Aprann san konprann
Chofe ban lekol
Mete kouleb lekol
Jis chita sou ban lekol
Bastibasyon entelektyel
Jako repet
pakeris
Voye deyo
Karese pwel
Bonjou pwel
Jwe nan pwel
Ranni pou zeb
Swen !

at #$ pou fizeme
Renmen nan je
Renmen gade nan je
!

at #$ kazwel
!

at #$ pye !

at #$
Fe jako pye vet
Jennjan jenjanm
Mastibasyon entelektyel
Zwazo kap vole
Mache promennen nan lari kon moun fou
Mache tout lasentjounen san fe anyen
Kouri deye van, rapousiv van
Bare van
Moun kap rele zany nan syel
Diskite sou seks dezany
Lapriye nan pye zany
Lapriye fe jenou krochi
Kanpe tankou bonmas
Plante nan sezon lesek
Fe komsi lap fe yon bagay serye
Manje pou gra selman, manje pou sa gra
Manje pou ranpli vant, pou plen vant
Bay bouch van
Moun kap vale van
Pawol pa plen vant
Manje bwe domi leve
Kouche domi leve vant vid
Chita manje bwe domi leve

POESIE ET BOUYON EMOSYONEL
Genyen Poet li kwe nan abstraksyon, emosyon ak bote. Genyen Sakwet li kwe nan bouyon ak emosyon selman.

Yon vre powet marye swa bote ak abstraksyon, swa bote ak emosyon pou fe pwozi.

Bote ya prezan nan tout domen nan lavi. Gen bote sosyal, gen bote ispirityel, menm bote materyel ekseterea.

Moun moden yo gen difikilte pou konpann anpil bagay ki abstre paske konteks istorik moden nan bloke lespri nan byen materyel nan jefo pou ranpli poch nan rechech lasatyete.

Moun sa yo pou yo sa konprann fe wou ekri nan hote vant yo ak anba lonbrit yo. Moun sa yo trouble anpil nan afek yo, nan santiman yo, nan emosyon yo nan fe vye maryaj emosyon ak bouyon plat manje ki se fondman kwayans pa yo. Sitou yo kwe nan batay kout pwen, fos gwo ponyet pou kase bwa malere nan pakala pou ranpli poch. Konsa, mwen pa bezwen di wou kouman yo toujou ap monte konplo pou drese yonn kont lot, pouf e moun goumen pou moso plat manje paske sa ranje zafe poch yo. Se konsa kom kote afektif (afek=baz prime fratenite, solidarite, tetansanm, amytye) moun sa yo trouble anpil nan rechech poch pou satyete yo kanpe sou bit konpli vilge bosal, tonbe voye kout pwojektil ne movesan gwo mo sal. Yo kanpe sou brenzeng yo kon gwo toro pret antre bil(bulle) lot la pou akare bil li (bulbe) yon fason pouf e sote bil(fyel) li. Kom yo pa kwe nan bote emosyon, se nan bouyon emosyon yo kwe, alos pa imilite mwen prepare pou yon an lone yo selon kwayans yo, yon bon plat yap kapab degiste avek apeti.

Bon dijesyon.

Bon apeti.

Meme si les mal pensant veulent detruire les grands maitres de l’abstraction a savoir les poetes, les mathematiciens et les poetes afin de les ramener a vivre a meme le ventre.

BOUYON EMOSYONEL MODEN
1) 4 tranches d’injures speculatives
2) 3 tetes d’insultes liberales
3) 2 pincees d’invectives orthodoxies
4) 2 gousses de calomnie historique
5) 4 tiges d’infamies nationales
6) 50 ½ de coercition communiste
7) 900ml d’agression economique
100 litres d’obeissance religieuse
9) 5 tasses de politique facultative
10) Bonne digestion, bon appetit

CAMELEON
L’un veut avoir les ailes de l’ange
Pour explorer le paradis celeste
L’autre veut avoir les griffes de la brute
Pour s’aventurer dans la jungle
Les deux gangs belliqueux de gladiateurs
Basculent dans les positions extremes
Chacun selon ses gouts, ses fantaisies
Dans la conquete predatrice de la proie
L’ange trouve cendrillon est une ame impure
Pleine de malediction meritant la sentence du bucher
Le peuple incredule applaudit le mensonge
Pour eriger l’hecatombe criminel de l’obscurantisme
La brute juge que cendrillon est un etre inferieur
De valeur inutile meritant le sort de la destruction
Le peuple inculte applaudit le mensonge
Pour eriger l’hecatombe criminel de l’obscurantisme
L’obsession pousse les ignorants a creuser les antagonismes
Jusqu’au point que la guerre devient inevitable et explose
Apres quoi on impute la malediction au poete
D’etre la cigale libertine qui cause la detresse
L’exploration des poles extremes de l’obsession
Empechent toute forme de reconciliation
Apres quoi on impute le blame au poete
D’etre a l’origine du mal, du blame, de la detresse
L’obsession des nigauds, des imbeciles, des ignorants
Atteint un tel niveau d’aveuglement ehonte
Qu’ils sont incapables d’adopter la pensee
Qui les ramenera consciente de leur propre humanite
L’esprit d’ange et de brute est beaucoup trop puissant
Pour cesser de s’abreuver dans la source du sang
Tuez sous pretexte que vous etes membre saint du ciel
Tuez sous pretexte que vous etes membre fort de la jungle
Faites votre grande oeuvre de destruction
Pour recolter la moisson de la ruine
Alors l’humanite sera mieux exilee dans la tombe
Plutot que dans la fraternite, la solidarite de la societe
Je connais la politique des laches
Au truc de ramener l’adversaire a l’emotion
Pour affaiblir sa capacite de defense
Dans le but de gagner la lutte la guerre
Je connais la politique des laches
A la ruse de ramener l’ennemi au sexe
Pour applaudir sa capacite de resistance
Dans le but de gagner la lutte, la guerre
Je connais la politique des laches
Au truc de ramener Toussaint a l’Amour
Avec l’intervention de ces deux fils dans la guerre
Pour l’affaiblir et gagner leur bouillon emotionnel
Je connais la politique des laches
A la ruse de s’enterrer dans une cachette
Comme un ruse cameleon predateur
Aux mille couleurs : blanc, noir, jaune, rouge
Je connais la politique des laches
Qui convertit leur origine en pochette
Exigeant la condition criminelle a tous
Reussite doit etre inscrite dans la naissance avec un million
Je connais la vibration des Tai Ki Tao
Le chien fidele de Tchan Kaicheck
A bord de la bombe qui vont se suicider
Priez pour son ame impure pleine de malediction
L’Opium veut que ce soit le poete qui est le porteur de la contradiction remplie de malediction et non la societe qui en est le foyer
La Potion veut que ce soit le poete qui bombarde la politique de l’emotion et non Napoleon avec les deux fils de Toussaint au point que la piete se trouve en concurrence avec l’adversite hostile qui l’affaiblissait jusqu’a perdre la guerre dans un bouillon emotionnel
La drogue veut que ce soit le poete qui bombarde les Haitiens d’emotion et non le fideisme des chretiens definissant la foi sous l’angle du sentiment dans rejet de la raison, la cle qui ouvre la porte ou se cache le bouillon emotionnel dans une grande chaudiere qui apporte a la satiete
La speculation veut que ce soit c’est le poete dont la paresse dont la paresse accule les haitiens a la detresse et non la bourgeoisie capitaliste qui jette des tonnes de nourritures dans les eaux internationales alors que des millions d’enfants meurent comme des araignees chaque a travers le monde
La camera obscura veut que ce soit le poete qui invente de toute piece les mots de conflits d’interets et de classe et non la bourgeoisie
La propagande veut que ce soit le poete qui est un predateur sexuel et que le mot predateur n’est pas un produit de la colonisation par les moeurs debrides des colons blancs encore nostalgiques de leur barbarie a travers des actes de viol
L’illusion veut que ce soit le poete qui prive Haiti de toute vision sociale en l’enfermant dans un banal challenge interindividuel exclusivement pour la pochette du plus predateur de la jungle
La fiction veut que ce soit le poete qui confond proselytisme et christianisme et non les chretiens qui veulent avoir des ailes pour explorer le paradis
La presomption veut que ce soit le poete qui confond cesarisme et le christianisme et non les chretiens obsedes par l’argent qui erige le culte de la satiete au rite de la poche
La pretention veut que ce soit le poete qui declenche la guerre par des mots non la classe croyant dans la cachette qui detient toujours la gachette a cote de la pochette
Je n’ai ni cachette ni pochette ni gachette, puisque je vis toujours a l’horizon dans l’illumination des astres du ciel, du soleil qui brille pour dire les 4 verites en pleine face des cameleons predateurs ayant toutes couleurs, blanche, noire, jaune, rouge
Alors si vous sentez que je vous pique, que vous vous fachez, vous n’avez qu’a vous appuyer sur votre gachette pres de la pochette comme Jesus Christ dit Brisez le temple en trois jours je le reconstruirai

CACIQUE HENRI A VALENZUELA :
RENONCEZ A NOUS PRENDRE, A NOUS POURSUIVRE CAR JAMAIS PLUS NOUS NE SERVIRONS LES … Nous avons jure de vivre libres ou de mourir.

Allez remercier Dieu, de ce que je vous laisse la vie.

ENIGME DE LA REUSSITE

Si tu continues a me traiter en Laquais
Je peux enfoncer le clou dans la plaie
Entrer en la bulle en attrapant le bulbe pour faire sauter la bile
Afin de convertir l’insolence pretentieuse en onde tranquille

Rejouissez vous avec pleine esperance
De votre savoureuse ration de potion
Dans la foi en un deus ex machine
Qui va venir vous apporter le salut

Rejouissez vous avec esperance
De votre exquise ration d’opium
Dans la foi en un deus ex machine
Qui va vous apporter le salut

Avec la force de la foi rien n’impossible
On peut transporter Haiti jusqu’en Floride
La reussite est dans nos mains sans effort
La societe est un immense No Man’s Land

Avec la force de la foi rien n’impossible
On peut transporter Haiti jusqu’en Floride
La reussite est dans nos mains sans effort
La baguette magique amene au No Man’s Land

La mystification n’existe pas
L’occultation n’existe pas
L’esoterisme n’existe pas
La cachette n’existe pas.

La speculation n’existe pas
L’elucubration n’existe pas
La fiction n’existe pas
L’illusion n’existe pas

Le blocus n’existe pas
Le boycott n’existe pas
L’embargo n’existe pas
Le sabotage n’existe

L’egoisme n’existe pas
Le predateur n’existe pas
Le pirate n’existe pas
L’arnaqueur n’existe pas

L’arriviste n’existe pas
L’opportuniste n’existe pas
Le petit parvenu n’existe pas
Le transfuge n’existe pas

L’insulte n’existe pas
L’injure n’existe pas
La calomnie n’existe pas
Le mensonge n’existe pas

La coercition n’existe pas
La persuasion n’existe pas
La dissuasion n’existe pas
L’agression n’existe pas

La force n’existe pas
La contrainte n’existe pas
La sujetion n’existe pas
Les represailles n’existent

Le Lion n’existe pas
Le Tigre n’existe pas
Le Renard n’existe pas
Le Leviathan n’existe pas

OEil pour oeil n’existe pas
Homo homini lupus n’existe pas
Chen manje chen n’existe pas
La loi de la jungle n’existe pas

Le prejuge n’existe pas
La discrimination n’existe pas
L’ignorance n’existe pas
La superstition n’existe pas

La presomption n’existe pas
La pretention n’existe pas
La somptuosite n’existe pas
La fastuosite n’existe pas

L’ombre n’existe pas
La penombre n’existe pas
Les tenebres n’existent pas
L’obscurantisme n’existe pas

Le desert n’existe pas
L’aridite n’existe pas
La sterilite n’existe pas
Le vide n’existe pas

Le manque n’existe pas
Le defaut n’existe pas
L’inanition n’existe pas
L’implosion n’existe pas

La demesure n’existe pas
L’obsession n’existe pas
L’exces n’existe pas
L’explosion n’existe pas

L’abime n’existe pas
Le precipice n’existe pas
La ruine n’existe pas
La destruction n’existe pas

La connivence n’existe pas
La complicite n’existe pas
Le receleur n’existe pas
La caution n’existe pas

La piraterie n’existe pas
L’extorsion n’existe pas
Les prebendes n’existent pas
Le crime n’existe pas

Avec la joie coiffee de la chance
Vous aurez le salut dans le No Man’s Land
Car toutes idees amies intimes et fideles
Ne sont pas contraire au chemin de la reussite

Croyez dans votre indefectible potion
Tous ces allies ne complotent jamais
Contre le succes, contre la reussite
Contre le reve, l’ideal de votre foi

Le vieux malheur de Saint-Amour Petion
Ne fait pas le bonheur de Jean Napoleon
La victoire est lineaire dans la balance
Vous mettrez vos mains sur la reussite

La victoire lineaire est un No man’s Land
Vous mettrez vos mains sur le succes
Comme on saisit une baguette magique
Le fantasme peut conduire au bout des reves

La societe humaine ne connait que la reussite
Mais ne condamne ni le transfuge ni le parvenu
La societe humaine ne reconnait que la reussite
Mais ne condamne pas le changement de classe

Il faut a tout prix reussir
Mais sans changer de classe
De coutumes, de valeurs
Sinon on n’est pas un traitre

REGIME DU CRIME

Les des sont pipes au moment des semailles
Au premier jour du germe au sein des entrailles
Certains ont moisson pour retrouvaille
D’autres l’airain qui les tenaille

Malheur de Marron fait bonheur de Larron
L’existence s’etend sur des piliers de contradictions
Meme si la perennite de la vie vibrant chaque jour
Reside dans la sublime transcendance de l’Amour

Il existe dans la societe le funeste conflit d’interet
Voulant qu’un Patron possede son propre Laquais
Qui travaille contre ses propres interets et vie
Au service du maitre qui accumule les profits

Le patron a besoin des bras de l’ouvrier cendrillon
Pour que l’economie gravite autour de millions
La reussite de cendrillon est contraire a la loi du profit
Qui incarne le succube, le parasite, le virus, la bacterie

L’ouvrier doit travailler toute bouline
Au rythme accelerant de la machine
Alors que l’economie privatise sans limite
Dans l’espace sous un globe qui se delimite

Ainsi le droit finit par ceder la place au capital, a Cesar, l’argent
Pour etablir le regime arrogant et fastueux de prestige et de rang
Oui!

Le sang cesse son regne de la Noblesse et de la domination
Mais le capital le continue par le biais du profit garant des millions

La prediction presomptueuse moderne faillit dans sa promesse
Le reve du paradis sur terre par l’accumulation de la richesse
Ne venait pas a sa realisation vue l’infimite de ses prouesses
On rate l’Eldorado!

L’Exploitation n’a jamais bonne presse

Apres quoi, on impute le tort, le mal, le blame au Poete
Taxe de cigale libertine dont les hymnes gachent la fete
Qu’on accuse d’etre responsable, a l’origine de la paresse
En le condamnant comme auteur du crime de la detresse

Devant l’Economie qui lui attribue le statut de cendrillon
Il devient un moins qu’un brimborion, la lie de la creation
Certes les vers de la Poesie n’ont pas les pieds assez puissants
Pour se convertir en profit ou produit rentable aux marchands

Mais l’insulte accentue de ridicule de l’Economie
N’importune point chez le poete la vague du depit
Plus que le profit de l’argent qui le sous-estime
Le poete s’assume, se valorise en aimant ses rimes

Meme si la fortune manque, fait defaut a son existence
La poesie lui procure serenite garantissant l’assurance
Il mene son existence en quete du bonheur dans la moderation
Cette vie qui est pour le poete divine celebration et constellation

La poesie reussir ses rythmes, rime et pieds
Doit se soumettre au caprice du marche
Chaque rime doit incarner les friandises
Digne d’un marchant offrant marchandise

Pour reussir dans le domaine de la poesie
Ses vers doivent se tenir sur un plat de riz
Pour mieux viser le mercantile ou le profit
Qu’encaissera la machine de l’economie

La poesie pour avoir la joue capitale
Doit se donner une vaste base sociale
Non pour le salut de la masse a sauver
Mais pour l’expansion express du marche

Depuis fort longtemps cette mise en scene
Par la vanite des ruses malsaines obscenes
Allant a l’encontre de la masse mobilisee
Selon la regle de conflit d’interet invente

Dans la modernite pour faire de la bonne poesie
Il faut avoir au bout de ses rimes un bol de riz
Afin que l’inspiration atteste l’oeuvre d’un talent
Digne d’un million de Cesar, une tonne d’argent

Quelle que soit la preuve tangible du genie
Si l’on n’y voit pas une montagne de profit
Le poete peut aller sombrer son existence
Dans le funebre mutisme absolu du silence

L’art devient une banale marchandise
Soumise a la loi de la gourmandise
Qui doit se vendre sur le grand marche
Pour gonfler la poche des gens aises

Bref le pied de chaque vers de la poesie
Doit obeir strictement a la logique du profit
Pour que le poete soit mis en mondaine valeur
Et atteigne la renommee, la celebrite, l’honneur

La pochette des riches demeure un droit sacre
Au point que nul ne doit troubler le marche
Le ventre des demunis, des pauvres affames
indigne au droit doit etre detruire telle l’araignee

Le demuni n’etant pas utile a la societe
N’est pas membre de la sublime humanite
Ce sont les riches qui brassent le marche
Qui doivent avoir droit sacre a la satiete

L’existence du poete est devenue une blague
sur laquelle on applique des tapes, des claques
comme les pretendues grandes organisations internationales
pronant la liberte en etant esclave des firmes multinationales

Quand l’humanite appelle au salut, au sauvetage
La main mercenaire intervient en dieu de sabotage
Quand le coeur humain donne l’alerte du sauvetage
La main criminelle interpose son grand mur de blocage

Bateau of Hope ne doit pas battre pavillon
Pour aller sauver la vie de la lie de la creation
Des demunis qui ne meritent pas d’avoir la vie
Sans merci ni pitie le profit ignore tous les soucis

Pour monter dans l’echelle de gallon en gallon
Il faut avoir la naissance ecrite avec un million
Dans le capitalisme l’argent doit preceder le talent
Pour y etre une etoile qui brille dans le firmament

On accuse Jean de crime contre l’humanite
Parce que la fortune des riches est attaquee
Les enfants qui mourant de faim telle l’araignee
N’est pas un crime de lese droit contre l’humanite

Non!

Non a la lie Bateau Domma Nevel
Ne peut pas apporter la bonne nouvelle
Organisation rime avec sabotage
Comme le sauvetage rime avec blocage

Quand la nature nous accule a une enclave
On doit mener toute sa vie comme l’esclave
Tous les patrons et maitres du monde se liguent
Pour que l’enclave n’accouche pas de prodiges

Les grandes organisations internationales
Aiment se porter en juge de la cour penale
Pour condamner les mechants allant a contre courant
De la logique sans limite et toute bouline de l’argent

N’est ce pas dans les grandes eaux internationales
Qu’on jette des tonnes de nourritures saines ou sales
Pour que le surplus ne vienne perturber le marche
Plutot que de soulager le ventre des enfants affames

Le droit legitime revient aux saints du marche
Le sans foi ni c’est la grande masse des affames
La misere est l’ame fidele du Pic de la Mirandole
Dans laquelle se cache une deuxieme Hitler Adolf

En meme temps que le profit se compte par millions
Chaque jour par minute des enfants meurent par millions
La mort des demunis affames n’est pas un cauchemar
Devant la perte infime de quelque centaine de dollars

Accelerez votre machine sans limite
Vous atteignez le sommet au plus vite
Accelerez votre machine toute bouline
La ruine ne peut pas attirer la bobine

Accelerez votre machine sans frein
La limite ne resiste pas a votre destin
Accelerez votre machine sans lumiere
Vous pouvez voyager sans risque ni repere

Accelerez votre barque sans boussole
Pour entrer a l’eldorado de l’acropole
Dans le grand paradis du No Man’s Land
Aucune loi de la nature ne peut contraindre

Accelerez votre barque sans boussole
Pour entrer a l’eldorado de la metropole
Dans le grand paradis du No Man’s Land
Aucune loi de la nature ne peut contraindre

Accelerez votre barque sans boussole
Pour entrer a l’eldorado du grand monopole
Dans le grand paradis du No Man’s Land
Aucune loi de la nature ne peut contraindre
2 juillet 2011
Loving Liling
Edner Saint-amour Says...

LOVING LILING
Oh, helas!

O Liling!

O Sianthan!

O Sianghsing!

Comme vous je n’aime ni le crime ni le sang
Seulement forcer les hobereaux a jeter la pipe a l’opium
Car l’agressive corruption nous coute trop de sommes
Comme vous nous conduisons la Machine
Nous conduisons sans limite a toute bouline
D’une acceleration toute proche de la ruine
O Sianthan!

O Sianghsiang!

O Loving Liling!

Chaque jour Tai Ki Tao veut que nous clouer le bec
Le chien flatteur et fidele de Chang Kai kaichek
Il veut rendre notre esprit, coeur et ame moche
Dans son culte de la satiete au rite de la poche
Puisque Dieu par la nature a choisi
De faire la creation avec des bacteries
Pour m’atteindre d’une maladie
Qui n’epargne ni nigaud ni genie
A l’impossible nul tenu
Ainsi que Dieu l’a voulu
Je ne dois me plaindre contre la volonte divine
Alors de toute mon ame, mon coeur je m’incline
Mais s’il y a quelqu’un de fort dans la grande foule
Voulant que je vocifere d’une main dont le sang coule
Pour profiter de sauter sur la scene mise en etendard
Pour gonfler leur poche de peso, de huard, d’euro de dollar
Alors au fort de mon stoicisme defiant les cauchemars
Je vous laisse avec deux choix devant vos vices bizarres
Soit que vous otez mon statut de citoyen en disant partez!

Ou vous me laissez suivre mon chemin a mon propre gre
Les riches egares dans l’abjecte corruption entrainee
Intimidaient, menacaient, provoquaient Prophete Michee
Pour qu’il se taise comme un geolier fermant sa bouche
Mais il n’avait pas peur que sa tete soit mise a la meule
Au-dessus des tenebres recouvrant leurs ames hysteriques
Sa prophetie etait la franche meilleure solution metaphysique
Qui annoncait la venue de l’honorable sauveur, le Messie
Sept cent ans apres lui, Mathieu ou Paul identifiait Jesus Christ
Partiale, discriminatoire et criminelle comme la corruption
L’histoire n’a pas celebre son honneur dans la tradition
Les riches gardent la memoire de leur bon ami Isaie
L’apparence detronait la franche originalite du Genie
L’histoire n’a pas donne ce qui revient a Jean baptiste Lamarck
Ses ecrits honorables restent simple graffiti, simple marque
Sapristi!

Tout honneur et merite revient a Charles Darwin
Avec qui les riches crient : Yes, my friend win, Da you win
«A voir ce que l'on fut sur terre et ce qu'on laisse,
Seul le silence est grand; tout le reste est faiblesse.

Gemir, pleurer, prier est egalement lache.

Fais energiquement ta longue et lourde tache
Dans la voie ou le sort a voulu t'appeler,
Puis, apres, comme moi, souffre et meurs sans parler
Il disait : « Si tu peux, fais que ton ame arrive,
A force de rester studieuse et pensive,
Jusqu'a ce haut degre de stoique fierte
Ou, naissant dans les bois, j'ai tout d'abord monte»
Brisez le temple en trois jours je le rebatirai
Je suis venu jeter un feu sur la terre, l’allumer
Je ne viens pas pour la paix, mais la division sacree
De quel pouvoir ?

Helas moi plus je ne vous dirai
mardi, 21 juin 2011

MENTOR DES ANTILLES ET MODERNITE

COMPRENDRE
Je ne suis pas de ce monde
De l’ignorance qu’on me prete
Comme celui qui verse dans la speculation
J’imagine dans l’ordre de l’abstraction
C’est le triste destin de l’humanite
Que l’univers fictif de la speculation
Enferme l’abstraction dans les fosses des tenebres
Absurdite!

Ce qui brille dans le ciel n’est pas l’astre
O speculation, prediction, O identification, Justification
Triste resultat, l’astre vit dans les fosses du tombeau
Le trone est toujours dans les mains des tenebres
Proces d’intention!

President, victime ou bourreau
Jadis Jesus etait le rejeton de la posterite de David
Qu’on tue sous pretexte d’etre possede par Belzebul
Aujourd’hui, Jesus est la lumiere qui eclaire le monde
Le phare que meme les puissants utilisent pour gouverner
Helas!

Le pouvoir aux victimes comme aux bourreaux
Suit le mouvement de la destruction vers le tombeau
Selon un recul determinant la courbe de la regression
Qui exige en bout de ligne que la revolution soit solution

DESTRUCTION IV
Helas!

Toujours l’eternel proces d’intention
Pour elire un chef, comme victime ou bourreau
A fait sa marque innocente ou criminelle
Pour enfoncer, le peuple et l’Etat au tombeau
Maintenant ou toit et base l’un apres l’autre s’ecroule
A present ou reve et moyen sont reduits au nant
L’insouciance motivee par l’esprit egoiste mercantiliste
A creuse les fosses de la tombe de Jesus, du peuple, de l’Etat
Un peuple qui se meurt cruellement de faim, de famine
Dans un Etat moribond dont le tresor est a vide
Ou la generosite internationale demeure un poison
Aide qui devient un instrument d’occupation totale
Malgre tout on dechaine, on impute la faute au peuple
Sa misere est prise pour la cause premiere de l’occupation
En occultant la main criminelle du macabre jeu de pouvoir
Qui est a l’origine premiere des invasions et occupations
Dans l’eternel concert des receleurs et des complices
Le bourreau devient le messie, le sauveur de la victime
Helas!

La fiction depasse de loin la realite
L’illusion envahit les esprits jusqu’a l’aveuglement total
Alors que la vilaine politique est au budget
Follement on est a la recherche d’un projet
Pour mieux deceler la tete des traitres marxistes
Le malice et l’ignorance sont complices du malheur
Dieu nous avait cree a son propre image divine
Esprit de raison, de sagesse, de lumiere, d’intelligence
Donc l’homme est ne pour vivre dans la liberte
Nul n’a le droit de le priver de ce droit sacre
Mais certain etouffent leurs opinions alliees de la liberte
Pour s’enfermer aveuglement dans la caverne sentimentale
Au detriment de l’esprit, au detriment de la matiere
Jusqu’a devenir esclave d’un vieux ignorant pris pour mentor
Apres quoi on s’amuse a l’eternel discours vitimisateur
Ou tous sont devenus tannes des flots de proces d’intention
Tannes de la speculation complice de la prediction
Tannes de l’indentification receleuse de la justification
Tanne d’etre accuse, arrete, juge, condamne
Par des avocats du diable, des justiciers masques
Avec un verdict criminel sans preuve de culpabilite
Tanne d’etre la proie cible de salauds acharneurs
Ainsi l’un impute le crime au pauvre innocent
Comme quoi, c’est lui qui nous foutu dans le petrin
Et l’autre impute le crime au riche bourreau
Comme quoi, c’est lui nous a foutu dans le petrin
Ainsi on doit dans l’eternel proces d’intention
Pour se reveiller au chant du discours discriminateur
Quelle desolation!

Destruction de tout un peuple
Quelle affliction!

Destruction de tout un Etat
Mai 2011

DESTRUCTION V
Je ne suis ni ange ni createur divin
Je ne sais pas scruter le coeur et l’esprit
Je ne sais pas scruter l’ame et le corps
Non plus je ne me rabaisserai au role de devin
En tout temps je dois me charger de ma vie
Comme le createur l’avait tire a l’existence
Je fais partie du monde divin de la creation
Avec l’interdiction de m’enroler dans la demolition
Si le malefice ou le malice des bourreaux mechants
Me detournent par la force, du droit chemin
Le createur, Jehovah, Mahou peut scruter mon coeur
Pour sonder ma fidelite envers sa loi et personne divine
Les mechants sans foi ni loi associent ma reussite
A la loi de la jungle reposee sur la destruction
Contraire a la main divine qui m’avait cree
Alors que faire pour avancer sans detruire
Les mechants veulent s’approprier de moi
Les bourreaux veulent m’incarner
Les malveillants veulent me posseder
Les criminels veulent m’envouter
Ils arretent un jour leur criminelle conquete
Dont le dessein est de m’envahir pour me dominer
Dont le motif final de leurs morbides exploits
Est de s’emparer des butins pour s’enrichir
Quant a moi je suis au-dela de criminel monde
Alors que tous parlent de projet, de budget
Je parle de bilan, de victimes, de blesses, de morts
Car le budget assassine les projets mis au tombeau

Mathieu 21 : 45-46
Un seul but, tuer Jesus christ
Job 6 : 21
Ainsi, vous etes comme si vous n’existez pas
Esaie 11:3
Il respirera la crainte de l`Eternel; Il ne jugera point sur l`apparence, Il ne prononcera point sur un oui-dire.

Guerison
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Sujet: Guerison Dim 3 Avr 2011 - 14:37
Edner Saint Amour
Moi non plus, je ne vous dirai de quelle autorite ?

MATTHIEU 21 versets 23 a 27
Jesus: Moi non plus, je ne sais par quelle autorite
61607;
Moi non plus, je ne sais de quelle autorite
1) Job 38 : 21
Dieu viole les interdits des hommes
2) Job 22 : 6
Attaques personnelles
3) Job 8 :
melange de verite et de mensonge
4) Esaie 11:4
son inspiration est dans la crainte de Yahve.

Il jugera mais non sur l'apparence.

Il se
prononcera mais non sur le oui-dire.

Psames 119 : 37-38
Incline mon coeur vers tes preceptes, Et non vers le gain!

Detourne mes yeux de la vue des choses vaines, Fais-moi vivre dans ta voie!

Is 11:2-
Sur lui reposera l'Esprit de Yahve, esprit de sagesse et d'intelligence, esprit de conseil et de force, esprit de connaissance et de crainte de Yahve :
Il jugera les faibles avec justice, il rendra une sentence equitable pour les humbles du pays. Il frappera le pays de la ferule de sa bouche, et du souffle de ses levres fera mourir le mechant.

Un rejeton sortira de la souche de Jesse, un surgeon poussera de ses racines

2) A)Luc 20 :8, Mathieu 21 : 27
Mon non plus je ne sais de quelle autorite je fais ces choses
1) Job 22 : 6
Attaques personnelles
2)Luc 9 : 55
Jesus…les reprimanda, disant : vous ne savez pas de quel esprit vous etes animes?

3) Beelzebul 12 : 24, 27, Mac 3 : 22, Luc 11 :15-19 : Prince des Demons
4) Esaie 27 : 1
En ce jour, l’eternel frappera de sa dure, grande et forte epee, le Leviathan, serpent fuyard, le Levaithan, serpent tortueux, et il tuera le monstre qui est dans le mer…Dieu regnera dans une justice parfaite
5) Deuteronome 28 : 47-48
Une odeur de malheur 2) Tous jubilaient sauf un homme.

Il mettra un joug de fer sur ton coup jusqu'a ce qu’il t’ait detruite
6) Luc 12;49,
Pas la paix mais la guerre
7) Mathieu 7 :
batisseur sage et l’insense
9) 1 Timothee 6 : 3-8,
amour et argent
10)Jean 6 : 26, 60
Jesus leur a reproche de ne pas s’interesser qu’aux choses materielles, et non a la verite spirituelle
Saint Matthieu 19, 16-22
Un jeune homme s’approcha de Jesus et lui dit : « Maitre, que dois-je faire de bon pour avoir la vie eternelle ?

» Jesus lui dit : « Pourquoi m’interroges-tu sur ce qui est bon ?

Il n’y a qu’un seul etre qui soit bon !

Si tu veux entrer dans la vie, observe les commandements.

-Lesquels ?

» lui dit-il. Jesus reprit : « Tu ne commettras pas de meurtre.

Tu ne commettras pas d’adultere.

Tu ne commettras pas de vol. Tu ne porteras pas de faux temoignage.

Honore ton pere et ta mere. Et aussi : Tu aimeras ton prochain comme toi-meme.

» Le jeune homme lui dit : « Tout cela, je l’ai observe : que me manque-t-il encore ?

» Jesus lui repondit : « Si tu veux etre parfait, va, vends ce que tu possedes, donne-le aux pauvres, et tu auras un tresor dans les cieux.

Puis viens, suis-moi. » A ces mots, le jeune homme s’en alla tout triste, car il avait de grands biens.

Priere d’introduction Seigneur, je crois en toi parce que tu sais ce qui est le mieux pour moi et ce que je dois faire pour atteindre le Ciel. J’espere en toi parce que tu m’as appele a me detacher des biens materiels afin de te posseder, toi. Je t’aime parce que tu es plus grand que toutes les choses creees.

Demande Seigneur, accorde-moi un detachement spirituel des biens materiels.

Points de reflexion
11) Job 6 : 21
Ainsi, vous etes comme si vous n’existez pas
12) Proverbe 4 : 27
Ni a gauche ni a droite
13) Proverbes 10 : 12
Le plus grand de tout c’est l’Amour
14) 1 Jean 4: 8
celui qui n'aime pas n'a pas connu Dieu car Dieu est amour
ATTAQUES PERSONNELLES
Scorpion lance ses attaques personnelles
Pour dejouer le debat dont il viole les regles
Pour reduire l’adversaire au discours de corsaire
Afin qu’il demeure le patron des tortionnaires
Espion ayant la tache et la mission secretes
De renverser les membres, sacrifier la tete
Envoye par des ennemis creves de folles ambitions
De piller maison, s’emparer des biens comme moissons
Pion utilise comme valet de chambre, simple vaurien
Tributaire du secours d’autrui pour enrichir son quotidien
Etre sans personnalite, un chenapan, une lie, un Nigaud
Specialise dans le malefice, l’art de causer des maux
Croupion personnage, virus champion des parasites
Hostile a l’effort, la symbiose qui fait une elite
Bref etre sans prestige se nourrissant de vermines
A force d’etre l’eternel gardien fideles des latrines

Mwen pap antre
Yo fe gwo kombit yo, mwen pa te envite
Yo fe gwo ronble yo, mwen pa te envite
Devan je yo, mwen se letranje pou yo
Mwen pap fout antre zafe koze yo
Yo koche chatre misye yo, yo pat banm moso
Yo touye toro bef yo, yo pat banm moso
Mwen pap fout antre nan zafe koze yo
Yo se Guede, mwen menm se Agwe taroyo
Yo manje kasav Guinen yo, yo pat banm moso
Yo manje doukounou yo, yo pat banm moso
Mwen pap fout antre nan zafe koze yo
Yo se Guede, mwen menm se Agwe taroyo
Yo Bwe tafya yo, yo pat banm tigout
Yo bwe kleren yo, yo pat banm tigout
Mwen pap fout antre nan zafe koze yo
Yo se Guede, mwen menm se Agwe taroyo
Yo Manje tachka pelay yo, yo pat banm tikal
Yo bwe ji kachiman yo, yo pat banm tikal
Mwen pap fout antre nan zafe koze yo
Yo se Guede, mwen menm se Agwe taroyo
Mwen se Agwe taroyo, yo pran m pou letranje
Mwen pap fout antre andedan zafe koze Guede
Mwen se Agwe Taroyo, yo pran m pou letranje
Mwen pap fout antre andedan zafe koze Guede
Yon jou pou chase, yon jou pou jibye
Kite mele m, map tann jou pa ma rive
Yon jou femen, yon lot jou louvri
Map tann jou pa m pou lachans souri
Menmsi yo di moun deven pa ale nan neven
Se pa yon rezon pou ke m toujou nan lapen
Pwoveb kreyol la di chimen lwen gonbo di
Men yon lot di ak pasyans na va we trip foumi
Mwen tande yap babye, mwen tande yap joure
Yo frappe pye, yon di tonne kraze, lot tonne boule
Mwen se letranje, mwen pap foure bouch nan koze
Mwen pap fout pale nan zafe koze fanmi Guede
Mwen pap rantre, pap foure bocuh nan koze yo
Nan zafe koze Guede Loray ak Guede Nibo
Mwen menm se met Agwe Taroyo
Mwen pap fout antre nan koze yo
Mwen pap fout antre andedan zafe yo
Mwenm pap fout antre andedan koze yo
Mwen pap antre nan koze Lora yak Nibo
Yo se fanmi, mwen se letranje se Taroyo
Andedan mwen pap fout antre, pap fout antre
Yo se fanmi Guede, mwen se Fanmi Agwe
Letranje pa mele nan zafe fanmi se ak fre
Mwen pap fout antre ni nan koze ni nan zafe
Mwen pap fout antre andedan zafe koze yo
Yo menm se Guede, Mwen se Agwe Taroyo
Guede Loray rele, Guede Nibo di: Abilolo
Mwen menm mwen di: Ayibobo Ochan Ago

Guerison
A) Pour eradiquer l'esprit colonial: 1) Manie de coloniser, de conquerir, d'exploiter, s'asservir, de combattre, commencons par adopter un regime pour reduire le seuil des agressions:
1) Au lieu de Pour et Contre Quede Nibo, derive de la dictature
2) employer Pour Quede Nibo, Pour Quede Loray OU chacun se rallie a son propre camp en nettoyant sa propre cour plutot que de lancer des pierres dans le jardin de l’autre
3) Concentrez vous sur vos propres forces et faiblesses et de votre camp pour mieux s'assumer en termes de responsabilite personnelle
4) Tenir compte des forces et faiblesses de l'autre sans lancer des attaques agressives, mais en entreprendre des actions pour depasser votre adversaire.

Depasser par l’action et non defaire une personnalite
5) L'action etant positive permettant d'atteindre un but est meilleure, superieure a une agression declenchee contre l'adversaire.

C'est une logique barbare ou mercenaire propre a des envahisseurs, des conquerants, des oppresseurs, des colons qui pillent, saccagent et massacrent des individus innocents ou coupables.

Fini le temps des conquetes ou le slogan criminel a ete: Malheur aux vaincus.

6) Si on veut faire une revolution, commencez par changer vous meme d'abord, avant d'essayer de tenter de changer le monde.

Connais-toi meme.
7) mieux vaut attaquer le BUFFET plutot que le BUSTE
Pilules for your love sessions
anonymus at yahoo.

Mal et Guerison
Mer 6 Avr 2011 - 13:20

Les reseaux sociaux dans la mire des cybercrimels
Securite : le 16e rapport de la firme Symantec souligne que les reseaux sociaux sont l’une des vulnerabilites de la toile, car ils representent une mine d’or d’informations personnelles.

Les reseaux sociaux et les telephones intelligents deviendraient des portes d’entree de plus en plus utilisees alors que le pourriel, lui, serait moins present.

De facon generale symantec a constate une hausse de 93% des attaques en ligne, remarque par la presence de 286 millions de logiciels malveillants et repertories 3 milliards de cyberattaques dans le monde
Selon Journal MetroPlus
Personne dans le sexe
Une sexualite perverse se definit comme etant a l’exterieur de l’eventail des comportements erotiques.

De nombreux chercheurs et auteurs se sont attardes a classifier des deviances.

En voici quelques unes :
Sadisme
C’est le plaisir que l’on eprouve a faire ou humulier autrui.

Le but est de controler, maitriser l’objet affectif, corporellement et psychiquement.

Pour ne pas etre la victime, le sadique devient le bourreau.

Masochisme
C’est un retournement de l’agressivite sur soi. Le plaisir est atteint dans la souffrance et l’humiliation.

La personne masochiste impose son scenario a son partenaire, car celui-ci est un instrument pour elle.
Fetichisme
Perversion par deviation du but, le desir erotique se rapporte a une chose inanimee.

C’est une defense contre l’angoisse de castration qui amene l’enfant a une veritable denegation de l’absence de penis chez sa mere. Le sujet est souvent immature au niveau affectif, anxieux, timide.

Le fetichisme a un rituel, et il demontre par la qu’il fait la loi : J’ai organise l’univers, tout se passe comme je l, ai prevu, source : formation en psychiatrie infirmiere.

Le pervers n’a pas un desir, mais un besoin qui demande a`etre satisfait immediatement.

Pour lui, l’autre n’existe pas. Il ne se sent pas coupable et n’est capable d’aucune empathie.

La perversite sera l’utilisation d’actes immororaux, accompganee de satisfaction
Voyeurisme
Consiste a epier autrui a son insu et dans son intimite.

C’est un moyen pour controler visuellement la scene.

C’est aussi un moyen de vivre par procuration le rapport sexuel, sans la crainte du chatiment qu’est la castration
Exhibitionnisme
C’est la tendance a montrer a des tiers ses organes sexuels, en erection ou non. Le but est de susciter l’effroi, le scandale.

C’est alors une scene ou les deux protagonistes se touchent du regard, avant la fuite
Travestisme
Le plaisir apporte par le port du vetement de l’autre sexe, ainsi que l’intimidation des attitudes corporelles de cet autre sexe
Sadomasochisme
Est une deviance sexuelle
Aide
Naturellement, de tels actes requierent un traitement particulier.

Que les traitements soient judiciaires, si la personne deviante cause des dommages importants aux victimes, c’est tout a fait legitime, mais les soins apportes doivent aussi etre d’ordre psychiatrique ou sexologique.

L’aide est meme conseillee aux proches, car les traumatismes associes aux relations avec des pervers laissent des traces, parfois indelebiles.

Bien que les veritables pervers soient plutot rares, et bien que le pronostic de traitement soit assez sombre, il n’en demeure pas moins important d’aller chercher de l’aide.

Il est aussi important de ne pas tout confondre.

Le travestisme et le fetichisme ne se pratiquent pas systematiquement de facon perverse ou deviante.

Toutefois, ces accompagnes de souffrances, il faut alors reagir en allant chercher de l’aide aupres d’un ou d’une sexologue
Selon le sexologue Julie Pelletier, collaboration speciale
Du Journal 24 H Ensemble
Prudence Mer 16 Mar 2011 - 16:31

Sadisme
C’est le plaisir que l’on eprouve a faire ou humulier autrui.